第五百三十一章 按勞、按需、按資所得

世間從沒有過絕對的公平，無論什麽時候。

金濂的這個問題，讓所有人的都呆滯的看著大明的皇帝。

什麽分配的方式，才是最公平的分配方式，什麽方式又是最合理的分配方式呢？

社會產生了分工，因此產生了社會勞動成果，這些勞動成果，如何給大明的所有人，就是金濂這個問題的核心。

換句話說，金濂在問，大明該去何方。

朱祁鈺看著眾臣略顯迷茫的眼神，認真的思考著。

這是道路的選擇。

正如於謙說的那樣，當皇帝殺掉了稽戾王之後，皇帝身後便成為了懸崖，只能往前走，沒有後退可言。

分配方式決定了社會制度，大明站在了一個歷史的岔路口上，走在這個岔路口上的群臣們，都比較茫然。

朱祁鈺想了許久，才開口說道：“墨翟幻想了一種大同世界，就是非攻兼愛，像愛自己一樣愛別人。”

“在墨翟的學說中，將所有的勞動成果交給有需要的人，就是非常公平的分配方式，按需分配。”

“洪武年間，每甲皆有被全甲供養的畸零戶，很多的孩子都是吃百家飯，穿百家衣長大，他們的父母死於兵禍、匪禍、饑荒，他們被鄰居們養大成人。”

百家飯，百家衣，如果翻譯翻譯，就是社會化撫養。

大明曾經在制度上，探索過這種模式，可是隨著太祖高皇帝的龍馭上賓，這畸零戶逐漸成為了藏汙納垢之地。

那些畸零女戶，住在博愛鄉之中，看似是社會化的撫養，結果卻變成了揚州瘦馬進貨的地方，變成了一種血腥而殘忍的朘剝模式。

還有一些富戶變成了畸零戶。

本來朝廷的政策中，是對畸零戶的優待，是一種追求公平、按需分配的制度，但是在短暫的維持了一段時間後，碎了一地，滿是狼藉。

很多喝著茅、五、劍這些名酒，品著龍團香茗的富戶，搖身一變，成為了不納賦稅的畸零戶，不僅不納賦稅，還不停的兼並土地，將田畝占為己有，將百姓奴役在土地之上。

“按需分配嗎？”金濂愣了片刻搖了搖頭說道：“陛下，那不現實。”

朱祁鈺立刻點頭說道：“沒錯，那不現實。”

“所以最公平的是按需分配，最合理的是按勞分配，完全按資分配，將會加速土地兼並，朝廷的開支越來越大，但是稅基卻每況日下，最後入不敷出，整日裏拆東墻補西墻。”

“拆拆補補，這房子自然就塌了。”

金濂了然。

陛下是一個很務實的人，明知道做不到的事情，會說，會提，會向那個方向努力，但是絕對不是今天提出，明天落實，後天就要見到成效。

在實際的執政之中，總是選擇最適合當下局勢的政令，來讓新政能夠真的執行下去。

在大明的輿情之中，陛下其實有錙銖必較的惡名。

內帑和國帑，內承運庫和戶部總是見面就掐架，吵得天翻地覆，看似是皇帝貪婪，戶部愛錢。

可是管著這近萬萬大明人丁的衣食住行，不扣扣索索的能行嗎？

陛下掙錢如流水，花錢如開閘放水，但凡是動一動就是近百萬的國帑內帑，如同百川到海一樣，連個水花都看不到。

朱祁鈺接著說道：“墨子講非攻兼愛，就是在講按需求分配。我們要在部分的領域按需分配。”

“比如那些在戰場上悍不畏死，失去了勞動能力的人，我們就要對他們進行撫養。”

“比如京官勛臣，手中握著滔天的權力，就要對他們按需分配，否則，甚至不用他們張口，就有人把大把大把的銀錢、鈔貫、田畝，送到他們的手中。”

“這些小範圍的按需分配，是朝廷的掌控範圍之內，但是在更多的時候，我們要講按勞分配。”

“堅持以按勞分配為主要方式，堅持保護百姓們獲得應得的勞動報酬，堅持勞有所得，這也是朝廷的仁義禮法之一。”

“按需分配、按資分配，多種分配制度並行，是當下大明最合適的路。”

“如若有人非逼著朕做獨夫民賊，朕也甘心擔這個罵名。”

獨夫民賊，是對一個皇帝最具侮辱性的詞語。

獨夫，就是專橫，一言以蔽，獨斷專行。

民賊，就是與民爭利，錙銖必較，是偷老百姓手裏錢的賊。

比如漢宣帝的老師就曾經罵漢武帝劉徹是個獨夫民賊，不聽進諫，一意孤行，算緡告緡令、官營鹽鐵，都是與民爭利，是偷“民”的錢。

這是朱祁鈺的決心，被罵他不怕，有膽子就造反，看他這個皇帝殺不殺就完了。

朱祁鈺剛說完，武清侯石亨的眼神，立刻就亮了起來，他聞到了軍功章的味道！

石亨的眼神很快就黯淡了下去，造反要交三遍稅的大明，誰能這麽蠢呢？