第三百五十四章 佛性

江舟在娑羅雙樹下站了兩天一夜，動也不動。

其余三人，也只有紀玄還能侍立在旁。

纖雲和弄巧雖然不情不願，卻已經堅持不下去，被紀玄趕回去歇息了。

只剩下紀玄，靜立一旁，看著江舟在兩棵樹之間呆呆出神。

他不知道江舟在想什麽，但他也是個武道高手，也算是個修行之人。

隱約猜出，江舟應該是有所領悟。

他行走江湖多年，也曾耳聞那些神仙中人遊戲紅塵，往往因一件無關緊要的小事，或一樣不起眼的物件，便能有所領悟。

由此而修為大漲，甚至一步登天。

這叫悟道。

紀玄猜測，這位主兒，現在八成就是這種狀態。

所以他不敢離開半步，也不敢有須臾分神。

以免生了意外，攪擾了江舟的悟道。

“紀玄，拿紙筆來。”

江舟的聲音忽然響起。

全神以待的紀玄心中一跳，看到江舟仍是那副出神的模樣，也沒有耽擱。

很快轉入屋中拿出筆墨紙硯。

擺在之前的琴案上。

江舟回身坐到案前，提筆蘸墨，在落筆的瞬間，又懸住了。

他本來是有許多感悟，卻只覺紛亂繁雜，難以捋清，便想將之寫下，好好捋捋。

可落筆的瞬間，腦子裏卻又一片空白，不知要寫些什麽。

提起，又落下，又提起……

始終無法落墨。

只好嘆了一口氣，將筆又擱到一旁。

紀玄見他手中的筆提了三次，落了三次，又棄筆一旁。

不由張口欲言，卻是沒有說出什麽來。

江舟無心理會旁人。

這娑羅雙樹，乃是枯榮老僧的佛果。

其中蘊藏枯榮之意，無常之法。

乃至精至深的佛門大法。

他不修佛法，唯與“佛”相關的，也只是當初乞丐瘋僧強加於他的大梵金剛九會。

但除了目睹神秀除魔，有樣學樣，從他那學會了一招降三世金剛掌外，就別無其他。

大梵寺無上之法，自然不可能只有一招金剛掌。

但江舟甚至如同遺忘了一般，根本沒有去仔細參悟過。

說到底，還是因為這東西是瘋僧莫名其妙強塞給他的。

摸不清其意，江舟也不想去碰。

當然，這固然是因為已經有元神大法在，他不缺功法，也沒有能力分心。

要是沒有選擇，江舟才不管這東西怎麽來的，練了再說。

不過神秀在吳郡暫住在他家時，也曾有意無意地對他講到金剛九會。

金剛九會，其根本在金剛二字。

佛經有雲，無能截斷者，名金剛。

如來藏空性心，不取六塵萬法，無可摧毀。

性如金剛，即性無可毀壞。

縱集百千萬億佛之力亦無法毀壞它。

金剛九會，修的是金剛心，金剛身。

堅固無比，以金剛破斥一切外道，得見真我。

性真不變者，是名真我。

出離生死煩惱，得大自在，才叫真我。

而枯榮老僧的無常法，卻是刹那生滅，無時無刻不在“毀壞”。

不過，這娑羅雙樹，內中演示的是枯榮、無常之意。

卻隱隱召示一種“常”法。

常，亦指永不磨滅，不可變易。

是修煉某種不滅法身之法。

身不可毀，永不磨滅，方能遠離無常敗壞，得大涅槃，大自在。

一樣是直指大自在真我之道。

這就是娑羅雙樹中寓示之意。

塵俗世界是無常苦，彼岸涅槃世界為永恒樂……

永恒樂的彼岸世界，那是佛門至高無上的境界。

若真有極樂凈土，那便是彼岸世界。

江舟卻搖了搖頭。

若自無常得有常，那便是佛了……

枯榮老僧自己都不過只是悟了個無常。

雖然想靠這雙樹修煉成佛不靠譜。

但雙樹卻自有神妙，身居其中，便如居於無常。

無時無刻不在感受破滅重生、枯榮輪回之意。

紀玄以為他在悟道。

實際上這也確實是娑羅雙樹最為神妙之處。

刹那間，如歷千百世輪回。

沒有比這個，更能幫助人悟道的了。

而且，江舟從中參悟出的“無常法身”，於破滅之中成不滅，也是一門無上大法。

未必就比不上大梵聖法。

江舟卻覺得，兩者間有共通之處，若能融匯貫通，長短互補，或許能臻至更高的境界。

只是此時對於無常法身，他也只是有所領悟，卻如同隔了一層紗，若隱若現。

想要真正參透，卻不是一念而就，更別提融匯兩家。

索性將之前種種繁雜念頭都拋去。

什麽有常無常，什麽金剛九會，全不去想。

清空心念，江舟卻頓時覺得自己“看”到的更多了。