第422章 世上歲月幾許長

其實關於珍卿的寫實主義, 不單大島櫻這些外國人有非議，一些平常也算和氣的中國同胞，人前背後未嘗不講珍卿自視過高, 說好心勸她一大車的話，她竟然半句也聽不進去, 就是一意孤行地辦那畫展。也有幹脆說珍卿自己成笑柄, 連累其他中國人一並被嘲笑。

當然, 這些公然發表譏言冷語的, 在中國人中還是少數的, 珍卿專門寫文章譏諷之，開篇就借鑒偉人的名言，說有些中國人做奴隸做久了, 總感覺處處不如人，見到洋人永遠直不起腰，自己的東西永遠不如洋人, 這等人不但自己樂於接受奴隸地位, 連帶他們的子孫也須做洋奴！

這文章讓洋奴們惱羞成怒, 實際也刺激到某些混沌的愛國同胞。

安拉學院戲劇系有個叫喬芳娜的，屢次登門只求跟珍卿談一次。喬芳娜說她並非不愛國, 可正像珍卿說的, 她確實覺得中國樣樣不如人，就不說民主、教育、科學、軍事, 就是他們中國的戲劇文學, 就比不上西方戲劇深刻動人, 不過是糊弄愚夫愚婦的東西。

珍卿跟喬芳娜談了很久, 從戲劇產生時滿足的對象, 以及中西戲劇的語言、舞美、妝造、表演等, 討論中西古典戲劇的異同之處。

珍卿無不悵惘地跟喬說，中國戲劇的落後，未必在於藝術和內容有多糟，不過是西洋人經濟政治的優勝，讓他們似乎有了文化藝術上的優勝，中國人自己也覺得自己糟糕，就不肯認真鉆研祖輩留下的東西。

譬如元明時湧現的大批劇作家，他們創作的戲劇其實魅力尚在，只是不適宜今人的觀感，但稍加改造未嘗不能重造經典。珍卿問轉不過彎的喬芳娜，中國元代的戲劇家湯顯祖，被西人稱為“東方莎士比亞”，喬芳娜是否了解他的作品。喬芳娜《牡丹亭》還比較熟悉，其他的不過略知其概。

珍卿就不客氣地批評她，不知所以就人雲亦雲，說她沒有做學問的嚴謹態度。喬芳娜並沒有辯解，蔫頭耷腦地回去了。

至於喬芳娜以後如何自處，珍卿沒有余暇多關注她。十月份雖有一陣晴明的日子，但她的畫展行市還是慘淡，尤其跟國內的盛況相比真不行，杜教授甚至叫她把畫寄回去，單獨給她辦一場畫展都行，但是慕先生沒有同意。

珍卿和親友師長都不甘心啊，小人們之前的抹黑唱衰，確實給本邦人造成惡劣印象，種種原因疊加起來，導致廣告攻勢收效甚微。但他們就是不甘心，數典忘祖的假洋鬼子得意了，瞧不起中國藝術的真洋鬼子得意了，中國的藝術就此鎩羽而歸了？打腫臉充胖子也得硬充著。

珍卿私下揣想過很多回，天氣轉暖至少要小半年，總統選舉和民生問題，也至少到明年才會冷卻。畫展的轉機可能在明年春暖時，也可能根本沒有轉機。不過，就算不讓親者痛仇者快，她這畫展至少要撐到明年。所以，鎮音樂廳要繼續花錢租著，畫展還要繼續雇人開下去。珍卿雖然不天天在那盯著，不免要管理資金和一些瑣事。

由於東洋人對她過分關注，珍卿把注意力轉回到東洋事務上——研究東洋民族性本在日程內，她上年就收羅了許多相關資料，卻被畫展的事務耽擱太久。

而今，珍卿連《新英字典》的閱讀計劃也擱置，一有閑暇就抱著一本東洋對譯字典，讀原文版的《明治維新三十年》《東洋開國五十年史》等，余外不過按部就班地學習。她又嫌日常交際太冗雜，在家時直接閉門謝客，怕家裏有人擾總在圖書館苦讀。

東洋人確認她在研究東洋，得意地到處傳揚這件事。珍卿為了多跟東洋人交談，從他們那獲得更多材料，倒也不說破什麽，跟東洋人的交往頻度就增加，發現東洋人裏也有好的。

開始讀東洋人的古今詩歌時，珍卿認識一位東洋詩人——小野燕德，此人專以東洋文與英文作現代詩，珍卿覺得小野的詩類於中國的創造社，主要是反對封建復古，主張自由個性。

小野燕德也跟珍卿談東洋的和歌，此人雖然是現代自由詩派，但對東洋的和歌也很欣賞。給她推薦一本書叫《東洋詩歌的精神》，是東洋譯英文的版本。

《東洋詩歌的精神》引述的東洋詩歌，皆以工雅的英文翻譯出來，其間頗有意境清麗與氣勢雄峻者，珍卿承認這書裏還有一點東西。然而，此書動輒誇大東洋詩歌的精神，似將其淩駕於唐宋詩詞之上，閱讀後亦頗令哭笑不得，如鯁在喉。

但珍卿又不得不承認，東洋人確善於包裝宣傳自己，比如他們的茶道、劍道、浮世繪等民族藝術，在西人眼中是鮮明的文化符號。而中國文化淵源流長、豐富龐博，在普通西人眼中的印象反倒含混。中國文化有包容萬象的魅力，優秀到不用主動宣傳，中華文化圈的外族主動來學，以致於常常不屑於包裝和自飾。