第431章 狼子野心自古有

在去伊薩卡的火車上, 元禮說某國人“全數男盜女娼之輩”，珍卿和小莊立時哈哈大笑。

當然，如此一概而論地評述一國人, 確實缺了客觀審慎的研究精神。但作為深受其害的中國人，此種惡評其實大快人心。

而孫叔叔作為飽學長者, 珍卿作為東洋文化的研究者, 不欲少年人以偏概全, 在面對東洋人時輕敵自誤。孫叔叔向小莊和元禮提問：“你們對東洋人印象如何？”

小莊翻著眼睛回想著：“嗯, 也有好的, 不過太少。多數東洋人蛇鼠兩端，表裏不一，還自尊心強得過分, 一個尋常舉動就會冒犯他們，一覺自尊受損就要動怒，大喊大叫的簡直是豺獸之聲, 有時候誇張得像要跟人決鬥。哼, 決鬥是西方人的傳統吧, 西人都已摒棄這等陋習，我看東洋人不過表面文明, 實質野蠻落後得很。”

元禮也找到一個批判角度：

“他們繁文縟節太多, 還自詡是文明禮儀之邦，他們的行事跟文明禮儀背道而馳。我有東洋同學說東洋人都注重節儉, 可是他們看似節儉, 卻在飯食酒水甚至女人上, 耗費大量的時間金錢。

“他們收到別人的貴重禮物, 恭馴之極地表示感激, 虛偽地表示不配得到這等貴禮, 得了就感覺欠了天大的人情。可討論他們的軍人侵略中國，掠奪中國的國土礦藏，這些人不但不以為恥，反而得意洋洋。我看他們啊，不論對中西的文明，都只學了一層表皮，內裏還是沒開化的野獸……”

四個人就此話題展開討論，孫叔叔說也曾研究東洋人，便講起他自己的一些心得：

“……東洋是最早進行現代化的東亞國家，但實際上，他們的身份等級制度依然嚴苛——這是他們獨一無二的國情，確實很讓人費解。這一點跟中國大不相同。中國的現代化，伴隨各階層的自由平等革命，法律也保護公民的平等自由，雖然種種原因效果不理想，但我們的方向沒錯。

”而東洋的有識之士則不然，他們不少上層人物，甚至著意強化他們的身份等級制度，且堅決保留他們所謂萬世一系的天皇。而要維持復雜的身份等級制度，保留繁文縟節就非常必要。因為，禮數是用來約束行為和內心的，我們國家的孔子最擅此道。“

緊接著，孫叔叔講東洋等級社會的細節，比如他們的上下級觀念非常分明，下級幾乎不能違背上級命令；比如現在的東洋貴族們，對比自己地位低的人仍有特權——而且這種特權是法律保證的。比如，下等人若在住宅、衣著、飲食、言語上，有不符合他們身份的舉動，貴族就有權利批評懲罰他們……

珍卿後面也補充說了一點：他們的封建家長制也很嚴苛。一個家庭內的家長和長子，在一家之內就像皇帝一樣，家庭成員要時時處處給他們行禮，以體現他們的尊嚴和地位。甚至同父同母的姐姐妹妹，也被要求對哥哥弟弟行禮，以示對父權和男權的尊重服從。

元禮和小莊覺得難以理解，為何他們經濟上已經現代化，倫理觀念卻不一同現代化，怎麽有這樣自相矛盾的事？

孫叔叔也費解地搖頭：“這於我也是難解的，還要後人們繼續探索。不過無論如何探索，我還是希望東洋的和平派，最終戰勝他們的擴張派。中國自己內部兵爭不止，到處生靈塗炭啊！”說著他瞅著珍卿笑一笑。

其實，孫教授也跟很多局外人一樣，覺得珍卿又不曾久居東洋，在故紙堆裏尋找蛛絲馬跡，或者跟本地少數東洋人談話，她最終對東洋人的研究結果，會否跟實際情況南轅北轍？而她一貫的口氣偏於主戰，孫教授怕她以錯誤的研究結果，利用她的影響力盲目地鼓吹戰爭。

正因為從小看著珍卿長大，孫教授也不想違心吹捧珍卿，以免她因自視過高犯錯誤。他也知道，珍卿大抵不會介意。

珍卿在心裏暗暗搖頭，從孫叔叔說的話看，他大約也以為東洋人的擴張野心，是近代以後從西方殖民者那學的，殊不知東洋本就有內生的擴張欲望，只不過唐朝時他們是自不量力，元明和清前期也沒那實力。現在，他們率先成為東亞的工業強國，國力一強擴張野心就顯露無疑。

而東洋人的強烈擴張野心，跟他們的身份等級制度息息相關。孫離叔叔看不清前一點，自然也看不清後一點。

珍卿通過近兩年的研究，知道東洋人將身份等級制度視為”國本“，並將他們近代迅速躋身列強的原因，也歸功於這個制度帶來的強大動員力和執行力。珍卿甚至發現，東洋人懷著強烈的自豪感，試圖對外推銷身份等級制度。只不過這種逆歷史潮流的制度宣傳，只讓人覺得東洋人神叨叨，並沒有產生格外的聯想。

珍卿希望更多人了解東洋人，大家將來與他們打交道時，能夠以正確的認知判斷他們，所以她願意跟近親友多談論這些：