第九十章 淚光

吳升觀摩東籬子以泥灰“煉丹”，然後如法炮制煉就真丹，如果傳出去，必然是件驚世駭俗的事情，可丹成後，卻被東籬子批評，說他煉的丹沒有靈性。

冤不冤？

吳升覺得不冤。

東籬子之前就告訴過他，煉丹一定要將領悟的道融合進去，換句話說，每一枚靈丹，煉的都是道，如此方有神韻，如此才能出高品質靈丹。

吳升近幾年煉丹，習慣了大批量復制，怎麽可能在每一枚靈丹中融合所謂的道呢？

先不說他能不能辦到，就算能辦到，他肯定也不會這麽幹。烏參丸也好，生骨丹也罷，一煉就是上千枚，每天要開十多爐，哪裏有那個工夫去融合什麽道？

包括他教導黃蓮煉丹的每一步，都是為了節省步驟、儉省靈材、提高成丹率，和東籬子提倡的煉丹之法完全是南轅北轍，對著來的。

可一旦涉及高品質靈丹，吳升這一套就出現問題了。

比如他一直在孜孜以求煉制羨門子高的龍虎金丹、文摯的生元丹、桑田無的避水丹這樣的上品靈丹，哪怕有現成的靈丹在手，至今依然無法煉成，總覺得差了些什麽，如今想來，恐怕就是東籬子說的道。

再比如他迄今為止唯一掌握的上品靈丹——六味地黃丸，雖說能夠煉制，但效果始終比稷下學宮的正品長壽丹遜上三分，通過沈月娘反饋的消息，以及服用者沈止的直接感受，一個療程（三枚）六味地黃丸，對人的延壽效果大概三年多不到四年，而稷下學宮的正品則是妥妥的五年。

這就是差距。

因此吳升誠意求教：“前輩之前曾經提及煉道入丹一事，可我思來想去，也琢磨不定，究竟什麽樣的道能煉入靈丹之中？又該怎麽煉？”

東籬子捋須回答：“道有不同，每個人有每個人的機緣，此為本一，旁人是學不來、領悟不通的，這怎麽好說？但道不僅為一，卻又化身億萬，有一點可以提示於你，你煉丹是為了什麽？循著這個問題去想，或能解其真義。”

好吧，吳升暫時就順著這條思路去琢磨。

煉制天相丹的目的，自然是為了隱瞞身份，易容化妝，不為別人察知，這裏面又是什麽道呢？

吳升當然有自己對道的理解，而且正如東籬子所言，他的道是分化萬億的，目前當然沒有領悟那麽多，僅僅百余條定理而已。

如果將對這些道的理解煉入靈丹，首先面臨的問題便是如何將這些雲紋打入靈丹之中？

雲紋能打入氣海，用於構建氣海島嶼，那是因為氣海島嶼最初是按照青妙玄功來塑造的，依托太極球進行觀想，以太極球中的陰陽魚轉化靈沙，然後構建氣海，從頭到尾都建立在雲紋的基礎上，不停打入雲紋就如同不停加固或者拓展其框架結構，一切都順理成章。

煉丹則不同，靈材、丹爐、真火，不論哪一項都是外物，雲紋則屬於內在神識範疇，這該怎麽打進去？

詢問東籬子的經驗，東籬子道：“老夫以五行劃分靈材，配比、投料、控火，皆合五行之道，本身就蘊含大道於其中，用不著再多此一舉。你說的打入是何意？老夫怎麽沒聽明白？”

於是吳升懂了，老頭在低調炫耀，炫耀他的五行煉丹之法高出別人一籌，煉丹時自然而然就融入了他的五行之道。

但五行之道於吳升而言是不可取的，別說五行之道，別的任何道都與他無緣，因為他已經走上了太極球這條不歸路，整個氣海都是由上百條定理構成的，怎麽可能另起爐灶？

吳升沉住氣，既然要從定理開始，那就把至今未解的九個雲紋都領悟了再說。這九個雲紋包括巫醫蛇老那顆本命毒珠中的雲紋，其他則來自狼山重遊時吃下去的各種法陣。

於是吳升陷入了癡想狀態中，東籬子知道他在考慮煉道入丹的問題，便也不打擾他，老頭自己又回到了以往的日子中，自由自在，自行逍遙。

連續多日，吳升要麽以各種不雅姿勢在丹房中躺平，要麽在院子裏背著手轉圈子，有時候又會在秋風中一坐就是一宿。

見吳升鉆了牛角尖，如瘋如魔，老頭也會想辦法打斷他。比如帶著他去密林裏打松果，拉上他到河邊釣魚。

在密林中打松果的時候，吳升打著打著忍不住一陣手舞足蹈，因為他領悟了動量定理；在河邊釣魚時，居然普通一聲跳進河水中，這是領悟了光的折射定理。

相比當年木道人傳授的雲紋，這些雲紋都來自法陣，構成要復雜得多，所含的天地之道也要精微得多，領悟起來難度很大。兩個多月時間，吳升將九個雲紋中的八個領悟完畢，相繼打入氣海島嶼。

當然，好處也是顯而易見的，氣海島嶼雖然不再堆積靈沙，但不拒絕新的雲紋打入，每一個雲紋加入其中，都是對這個島嶼世界架構的豐富，令這個世界更加具象現實，更加豐富多彩。