第一百七十九章 羅幼度的野望

“見過陛下！”

穆寧、蕭綽與國子監與摩尼教的數位修書的博士以及學者一並出館迎接。

羅幼度目光在眾人臉上一掃而過，帶著讓人如沐春風的微笑說道：“都免禮平身，進去說話。”

今天陛下的心情不錯嘛！

領命起身的眾人見大虞天子的神態皆心生此念。

蕭綽心道：“陛下必然是得到西域傳來的捷報了。”

穆寧也不覺得意外，她有自己的消息渠道，身為皇帝的羅幼度，怎麽可能落後？

在昭文館的大廳上首入座，羅幼度問起了啟蒙書刊的修訂情況。

出班回答的是一位年過六旬的老者叫馮義，現任昭文館大學士：“回稟陛下，《三字經》、《古文紀事》與《摩尼圖集》已經初步定稿，正在進行最後的修正。”

羅幼度微微蹙眉，對於這速度不甚滿意，說道：“得加快一些進程，西域得捷報已至，少則半年，至多一年可定。要除去雕刻印刷的時間，給你們的時間並不多。”

馮義忙道：“陛下放心，老臣一定嚴格督促，盡快完成任務。”

下首的多位博士、學者暗暗叫苦，又得加班加點的苦幹。

羅幼度輕笑：“此事關乎國之大計，事成之後，朕一一論功行賞。”他一邊畫著大餅，一邊道：“今日朕特地來此，就是想看一看初稿。”

諸多博士、學者對於羅幼度的畫大餅本不以為意，但見他真的重視此事，也是精神大振。

馮義忙指使人將《三字經》、《古文紀事》、《摩尼圖集》三本書籍的初稿取來。

初稿並沒有裁定成冊，而是一張一張堆疊在一起，並不妨礙閱覽。

羅幼度先取過《三字經》，正打算閱讀，卻發現十數雙眼睛盯著自己，有些不自在，忙道：“你們無須守著，各忙各的去，大學士、蕭博士、穆使徒留下便可。”

他留下了馮義、穆寧、蕭綽，讓他們入座，方才看起手上的《三字經》。

他手中的《三字經》不是他們東方版本的《三字經》，而是西域版本的。

畢竟“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”、“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚”、“香九齡，能溫席。孝於親，所當執”、“融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知……”

孟母三遷、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨這些典故在東方津津樂道，有代入感，可換在西域誰認識孟母、黃香、孔融？

沒有代入感的文學無法產生共鳴。

故而羅幼度手中的《三字經》核心宣揚東方仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓的價值觀不變，但內裏的事跡卻要取於西域本土發生的典故。

就如張騫鑿空西域，耿恭固守疏勒，裴行儉仁義治西域、郭昕殉國等事跡，還有西域史上自己湧現的一些道德標杆。

西域發展至今也有許多值得稱道的人物，是值得留在書本上的。

《三字經》這種兒童啟蒙讀物並不難編寫，只是沒人去整理而已。歷史上的《三字經》源於南宋，但羅幼度提了一嘴，國子監的學士半年時間就編撰出了類似的書本。手中這本西域版的也是如此，沒有什麽技術含量。

羅幼度認真地翻閱，與大虞東方版的《三字經》沒啥區別，就是人物事跡略有不同。

他滿意的點了點頭，然後拿起《古文紀事》，所謂《古文紀事》就是將古代著名的歷史事件以散文的形式書寫出來，既有一定的文學價值，又能展現東方的價值觀。最關鍵的是通篇是以白話文的書寫方式行文的，能夠讓人更好的理解。

至於《摩尼圖集》是以漢傳摩尼教基礎教義為核心的書刊，主要目的還是用於輔助教育的目的。

在西域除了地方豪強，百姓就沒有讀書的想法念頭，通過摩尼教來傳播文化是最簡單快捷的方式。就如儒學慢慢變為儒教一樣，通過信仰來獲得民心認同感。

羅幼度並沒有草草了事，很尊重堂下的博士、學者的成績，認真的過了一遍眼，不懂的地方還特地詢問。

馮義主要負責總攬全局，並不入手真正的編撰，對於細節方面了解的並不是很清楚，應答的大多都是蕭綽與穆寧。

蕭綽應對著提問，美眸中卻有著一絲疑惑，向著深處思量，揣測羅幼度的用心。憑借政治上的敏感，她有種感覺，上首的大虞天子在下一步大棋，只是她沒有看透。

穆寧則提心吊膽，因為蕭綽的緣故，她已經刪了很多東西，再刪下去摩尼教真就變味了，想著又有些憤恨的瞄了一眼蕭綽，就是因為她的存在，才導致面向底層百姓的基礎教義不倫不類，仗著自己的兩個姐姐是寵妃，在自己面前指手畫腳，心中憋著口悶氣，又想到天子獨愛姐妹花的嗜好……