第一百八十章 聚兵

羅幼度如此自信的態度語氣讓無法洞察關鍵的蕭綽更加難受。

在這個男尊女卑的時代，如蕭綽這般女子，想要在這個時代混出個成績很難很難。

蕭綽並非爽文女主，憑借一腔熱血無腦的挑戰舊秩序，然後在一群舔狗男主的無腦幫助下混得風生水起。

蕭綽明白自己走的路有多麽坎坷，一個女人想要混官場，千難萬險毫不為過。若不是身旁的這位大虞天子憑借自身堪比秦皇漢武的開國皇帝之威，給自己開了一道口子，自己這個所謂的第一才女，充其量也就是文人墨客酒宴閑暇時的談資而已。想要暢談國事，大多時間只能跟一群一無是處的公子哥在宴會上過過嘴癮。

而羅幼度完全不同，他是真的相信自己的能力的，願意屈尊與自己探討一些國事，甚至在特殊的時候，還會跟她探討一些機要事情。

故而在蕭綽的心裏，身旁這位看著自己長大的大虞天子，更是人生道路上的知己。

只是這個知己心思賊壞，話說一半，丟給她自己猜，哪有那麽容易猜出結果？

羅幼度並沒有早早透露答案，只是大笑著走進了住著蕭胡輦、蕭夷懶宮殿，不理會心癢如猴撓的蕭綽。

蕭綽氣得跺腳，一咬牙也跟著走了進去，這般欺負我，還想睡我兩個姐姐，做夢。

怛羅斯！

阿裏·木薩親自冒著風雪在城外迎接黑衣大食的維齊爾，盧迪烏斯·圭拉。

“尊敬的維齊爾，您的到來，讓在下看到了真神的意志，勝利的曙光就在我們面前。”

阿裏·木薩態度極為虔誠。

這讓五十余歲，一直受到冷落的阿拉伯帝國第二把手盧迪烏斯·圭拉很是受用。

維齊爾在阿拉伯帝國是首相的意思。

大食法與公教皆是神權至上，但兩者還是有很大的不同的。公教以教皇為尊，神權與君權是分開的。而大食法是政教合一，國王哈裏發就是神的使者，真神安拉的代理人。

不過因為外族入侵、起義叠起，現在的黑衣大食分裂成多個不同的國家，國勢日衰。

有點類似華夏的春秋末戰國初，哈裏發已經不具備號令四方的權勢，但依然是名義上的共主，掌握著神權。

東方大虞攜摩尼教以摧枯拉朽的勢頭殺入西域，進攻信奉大食法的喀喇汗國，刺激到了所有信奉大食法的國家。

摩尼教就是讓大食法一點點驅逐到東方的，都擔心此番摩尼教復來要與他們秋後算賬。

他們誰也不敢保證能夠打贏東方，聯軍是必然的舉措。哈裏發存在的價值也體現了出來，盧迪烏斯·圭拉這個維齊爾成為了統領聖戰大軍的最高統帥。

盧迪烏斯·圭拉手裏揣著《古蘭經》一臉決然地道：“真主安拉會引導我們走向勝利，懲罰所有異教徒……”

他說著轉過身子，看著身後密密麻麻的大軍，將手中的《古蘭經》舉起，高呼道：“安拉是宇宙萬物的創造者、恩養者和唯一的主宰，是全能全知、大仁大慈、無形象、無所在又無所不在、不生育也不被生、無始無終、永生自存、獨一無二的存在，現在異教徒意圖摧毀我們的清真寺，詆毀玷汙真主，應當如何！”

“殺！”

“驅逐異教徒！”

……

一群由信徒組成的大軍他們高舉著手中各式各樣的武器，撕心裂肺的嘶吼著，他們赤紅著眼，一個個好似失去了理智的野獸，只是簡單的摧毀清真寺，詆毀玷汙真主這樣的詞匯，在他們眼中罪大惡極。

阿裏·木薩見此聲勢，一臉激動，確信自己並未做錯選擇，將盧迪烏斯·圭拉請入城中。

盧迪烏斯·圭拉問起了大虞的情況。

阿裏·木薩道：“東方已經攻取了碎葉城，因風雪問題，他們並沒有繼續深入，而是在城裏修整避寒。”

攻取碎葉城，大虞並沒有付出多少代價。

因為他為了彰顯自己的權威，讓碎葉城的總督路德維希動身前往喀什噶爾觀禮，而路德維希將大權交給了自己平庸的女婿。面對兵臨城下，缺乏死戰的勇氣，只是抵抗了三日便歸降了。

盧迪烏斯·圭拉說道：“如此說來，三個月內，東方都不打算動兵？我們還有足足三個月時間？”

“半年，至少半年。”阿裏·木薩自信滿滿的說道：“三個月是老天為我們換來的時間，再有三個月是對方攻打喀什噶爾的時間。”

盧迪烏斯·圭拉道：“如此，便如昔年的怛羅斯大捷，讓東方的異教徒曉得真主才是一切真理。”

他帶來軍隊是各國派遣的聯軍以及各地清真寺鼓動的信徒，並非全部兵源。

聖戰的發布是全方面的，各地的信徒會自發行動。他們並沒有固定組織，但會為了信仰向怛羅斯聚集。