第2243節 雲存儲

整個世界在“文明”的操作下變得固化，女修這類人在文明中如魚得水，他們甚至忘記了他們可以做的更好，他們不過如同個癡迷遊戲過關的人，一遍遍重復著這個遊戲。

很多人難道不在重復著一個遊戲？

這個遊戲就叫做生老病死、六道輪回！

琴絲、暖玉想著改變。

只經歷過一次慘痛的教訓後，她們就想著改變世人的症結，而早在這之前，其實同樣有人為之努力。

時窮節乃現，一一垂丹青！

被史書記載的終究不全是那些粉墨的劣根，還有真正的精神。

一個民族之所以長盛不衰，是因為有那些名垂千古的精神挺立不倒。

可惜的是——努力留存的美德都和標本般只供人垂吊，努力改變的惡習卻益發的鮮活存在於世間。

天子基的出現，終究打破了這個可悲的局面——它可以讓向好的人終於可以得到應有的幫助。

趙佶主動請纓到天子基內“改造”。

一直以來，趙佶看起來比蕭楠反倒更好改造，因為蕭楠身上始終濃煙滾滾，而趙佶身上的黑霧卻少了很多。

為什麽會這樣？

按照世俗的理解，不是更有能力的蕭楠才會更好改造嗎？

沈約卻知道並不是這樣。

六入為六根，六根起六塵。

人自生到死，六根就在不停的起塵，遮擋住世人的真實所見。只是有些人的塵氣如輕霾，有些人塵起有如沙塵暴一樣。

因此很多人一聽真理就明，有人聽聞反倒心生迷悶。

蕭楠太牽掛他的世界的一切，他在天子基的激發下，得到助力的同時反倒不停的激發所想，患得患失。

患得患失就會少得多失。

趙佶和蕭楠最大的不同的是——他反倒更能放下，當初的他就沒有選擇將世界的興亡一事扛在肩頭，他做皇帝本來是個意外。如今的他，更沒有想要拯救這個世界，他只想改正自身的錯誤，如沈約那樣的自由自在。

真正的自由，是心靈的自由。

如果心困一隅，如何能稱作自由？

躲避逃避，更稱不上自由。

在眾人研究趙賽月、趙初月，進而聯系到九州李巨人的時候，趙佶始終全身心的融入天子基中。

他身上的煙塵甚至微不可見。

蕭楠似乎也處於穩定中。

琴絲見了，並沒有進行幹預，因為改變是需要時間的。

一個人走入正行後，接下來就是自主的走下去，有時候，旁人的建議反倒會形成他的困擾。

可誰都沒想到，趙佶突然倒了下去。

實驗室內紅光閃動，顯然是在示警此事。

琴絲盯著眼前的屏幕，很快道：“各項指數表明，趙佶一切正常。只是……在昏迷前，他出現個較大的情緒波動。”

她說話間，三個蘋果再度擴大，其中新增了一道門。

眾妙之門！

科技分析的基礎是建立在固有的模型上，沒有模型，分析就如浮沙建塔，因此沈約早知道三個蘋果就是琴絲建模的輪廓，她一直只顯示最為關鍵、容易理解的全局，如果她徑直將模型全貌展現給眾人，只怕沈約都需要許久的時間才能消化。

眾妙之門立在天子基之上，看起來比天子基更要磅礴。

這似乎有些說不通。

最早的天子基，是孫思邈、蕭布衣和裴茗翠所建，由陳碩真、方臘等人發現，是極為神秘的地方，眾妙之門卻存在於天柱山渡劫迷宮的一個密室中，看起來自然不會比密室要大。既然如此，眾妙之門如何會比天子基還要巨大？

沈約卻知道不是這樣。

在線性空間中，大小是固定的，但在修行理論中，一沙一世界、一葉一菩提，大小是相對而言。既然如此，突破線性束裹的創世鏡的工具，倒的確會像孫悟空的如意金箍棒般，呈現不同的規模。

孫悟空還是逃不了世俗的稱號，眾妙之門卻能在洋蔥各層中建立通道、搜集各層次的數據，如果以沈約現在的認知，眾妙之門更像是獨立於世界系統的一個雲空間。

這個雲空間存儲著極多的數據，數據包括過去、現在、未來的。

這種數據並非世俗中那種電子數據，更近乎於對空間粒子狀態的記錄——電子數據有造假的可能，因為人工參與會導致數據的面目全非，就和流傳下來的史書般，其中的人性早就被改的面目全非，但眾妙之門卻如實的記錄著世界的變化。

因為眾妙之門的存在，世上才會出現各種各樣的天書，天書被某些人看到，那些人就變成了預言家。

原理很簡單，眾妙之門可以對世界粒子態進行推演，形成一種預知。這種預知會和洋蔥層的空間穿越者所知略有不同，根本原因在於，空間穿越者的記憶是固定的，眾妙之門的記錄是動態的。穿越者帶來空間粒子的狀態改變，因為這些粒子的改變，空間會有各種微妙的變化。