第2248節 必死

華夏白蓮教源遠流長，不過最為世人熟知的時候應該的就是清末時期和義和團齊名的白蓮教。

但世人少知，慧遠方是白蓮教的始祖，而最初的白蓮社主張是專修“凈土”法門，前往西方極樂世界的。

沈約一念及此，立即想到慧遠的弟弟慧持樹中入住七百多年，直到趙佶當上皇帝後，才因大樹摧毀而顯真身，當時地方官見此僧奇異，又知道趙佶崇道信神，遂將慧持帶到了趙佶的面前。

趙佶因此見過七百年前的慧持！對慧持、慧遠兩高僧的往事頗有了解。是以趙佶在前生影像後見到慧持在慧遠身邊護法，認出慧持，隨即想到自己就是慧遠！

這其中的因緣著實不可思議。

眾人望見沈約所想，哪怕均是見多識廣都是面面相覷，難信世上有這種奇特之事。

葉宣兒卻道，“因此，你弟弟慧持在你當皇帝時來見你，或者是冥冥中注定的安排？”

沈約腦海中卻閃過女修的身影，微有凜然。

琴絲喃喃道，“或許不是命運的安排，而是如我和水輕夢般，遭劫被解？不然……”看向沈約，琴絲緩聲道，“趙佶因單鵬指引，這才做出超凡脫俗的雲鷹畫作……”她突然重提舊事，沈約倒是一聽就明，“你覺得單鵬並非興致所來，而是有意為之？”

“不然呢？”琴絲反問道：“單鵬穿梭在大千世界中，點醒趙佶的幾率實在是萬中無一。”

沈約微微點頭。

地獄不空、誓不成佛。

傳說中，這是地藏王菩薩對佛祖立下的諾言，可很顯然，這個任務實在太艱巨了。事實上，早在唐三藏西天取經前，釋迦已示寂千余年。

佛說滅度後正法五百年，像法一千年，末法三千年。

唐三藏所在的時期更像是像法時期。

在現代，一個人的留言轉瞬即滅的時期，佛說經典正法能傳五百年已是極為罕見之事。大部分名人名言被世人紅塵修修改改，早就面目全非，很難體現本意。

愛迪生的天賦汗水論不過百余年之久，就被改的和本意截然相反，因此你相信數千年的人類記錄史上，世人的本意會有多少流傳？

在唐玄奘西天取來翻譯的經文中，有多少是佛說的，有多少是身毒人自己加的，有多少是後人添加的、牽強附會的其實早就很難考據。

而地藏王是否立下“地獄不空、誓不成佛”的誓言就很難明辨。

信佛不是盲信，信佛本是信覺！

佛說的是覺悟後的經驗，依照經驗修行都有人會水土不服，若有人杜撰經文，夾帶私貨的販賣，你若全盤接受，那不但是無法覺，甚至連盡信書不如無書都沒有理解，反倒會墜入癡迷的境界。

信為彼燈，路靠此行。

道家真意清靜無為，釋家真意明心見性，從華嚴經到壇經、從圓覺經到金剛經，無不圍繞怎麽明、怎麽見來闡述宗旨。

塵起遮、塵落現，道理簡簡單單。非要貪婪六根之感，六根起塵之理都不明白，將吮舌解釋為天真，將情欲當作證道法門那無疑是大有問題的。

欲界無實修！

騙子才會用天真來掩飾。

現代的天真更像是蠢的代言，但真正天真不是傻，也不是蠢和無知。

真正的天真之人，反倒對一切看得清楚透徹，不然黃帝內經開篇就不應該叫做上古天真論，而應該叫做上古無知論。

據沈約所知，神農幹了一些地藏王要做的事情。但以神農的能力，也只是勉強將他和黃帝一些人制造出的地獄清空——救出那些被三香所困的世人。

地獄實在太難清空了，甚至不可能被清空，或許因為地獄益發的擁擠，這才導致惡魔頻繁的在人間示現。

單鵬倒一直像地藏王菩薩一樣，奔波往復，可大千世界絕非三千，更似數不勝數，每個世界的眾生亦是多如牛毛，單鵬能在三千世界蕓蕓眾生間獨見趙佶給趙佶指點，幾率實在不大。

這就怪不得琴絲懷疑。

沈約更明白琴絲懷疑的真正用意，“琴絲，你認為，在單鵬看來，趙佶和你、水輕夢般，都是重新來過的關鍵節點？”

琴絲突然道，“你來到八百年前，沒有到了旁的年代，一來就至1135年，難道從未想過真正的原因？”

沈約微有訝然，那一刻有太多想法閃過，但他最先看向了暖玉。

暖玉卻是霍然望向了石田秀子，一字字道：“這個時間點是你定下的。”她聽出問題的關鍵，讓沈約到達1135年的宋代，並非隨機，更像是刻意安排。

石田秀子安排了這個時間點，石田秀子對她仍有隱瞞！

自從兩個世界溝通後，石田秀子始終少言寡語，聞言沒有什麽慌張，只是淡然道：“因為我只能讓沈約到達1135年。”