第一百九十章 祭（中）（第2/2頁）

人可以反對任何人，但是卻無法反對自己。

那儒家素來宣揚三代之治，宣揚仁孝節義，無數充滿理想主義的儒生為此前仆後繼，視死如歸。

然而這一切撞上了以仁義自詡的“舜王”，一個近乎儒家理想中的君王，一切好像都亂了。

這就是現在韓爌、何復面臨的困境：一方面是君臣大義，而另一方面則是修身齊家治國平天下的理想。

其中孰輕孰重，究竟該如何拿捏？

到了這種地步，連韓爌都開始遲疑了起來。

若是仔細論起來，忠孝節義也罷，君君臣臣也好，除了出生以來的習慣以外，歸根結底大多數都是為了青史留名罷了。

然而，現在韓爌已經隱隱約約感覺到若是自個真個守節而死，恐怕這一回連忠節之臣的名聲都未必有了。

虞舜的典故，作為一個博學多才之人，韓爌早已經耳熟能詳。

上古聖王舜帝固然以德治天下，但是猶有“懲奸佞，逐四兇”之舉。

若是如今的“舜王”最終真落個上古聖王的賢名，那自己等人的舉止究竟算個什麽？

飛廉惡來為商盡忠，最後還不是落了個“助紂為虐”的惡名？

那何復哪裏想得到身為四朝元老，兩任首輔的韓爌心中竟然已經動搖？

他糾結了許久，終於把心一橫道：“舜王勢大，吾誠不能與之爭鋒也！”

“如今蒲州城早已經四面楚歌，愚夫蠢婦又多為所禍。”

“以吾計之，唯有趁其祭祀之時，派敢死之士，一舉殺之，然後天下乃安，不知韓相以為如何？”

“這……”韓爌聞言一愣，心中不由計較道：若是其果為何復所殺，蓋有運無命，天意如此罷了；若其果然逃過此劫，那定然是天命所歸，人豈能勝天哉？

想到此處，原大明首輔韓爌不由笑道：“何太守果然好計謀、好膽略！”

“人常言：射人先射馬，擒賊先擒王。既然何太守想置之死地而後生，我當為何太守壯行！”