第一百三十九章 中元節

第二日，繪畫比賽繼續。

第一日的繪畫，是讓畫師們只有發揮，第二日便是有了對應的選題——帝君。

聽到這個題目，比賽還未開始，前來圍觀的莫養生不由暗叫一聲可惜，邊上已經結束比賽的養元也是嘆息一聲。

因為上次玄虛道人扮演種瓜翁的接觸，同莫養生有些許交情的瑾陽聞言，有些好奇道：“兩位這是怎麽了？可是因為彌羅道友遲遲沒有動筆的緣故？說起來，為何彌羅道友還不動手，這題目不難吧，我聽說畫師在學習描繪神像類畫作時，描繪的第一幅神祇畫像，九成九是帝君像。”

聞言，莫養生道：“瑾陽，你這話說的不錯，但帝君神像的描繪也是畫道之中最困難的一種。我等函夏將近五萬年的歷史中，光是國寶級別的帝君畫像就有八千多幅，那些畫像都是到了超凡入聖，能夠引起帝君神力的程度。想要達到他們的程度，彌羅還差了那麽一點。”

“加上帝君的形象人人都知曉，家家戶戶都有相關的擺件，這代表著帝君神像能夠發揮的余地幾乎沒有，畢竟能修改的地方早就被修改完全，剩下的都屬於逾越的範圍。”

養元補充一句後，瑾陽更是奇怪：“那彌羅像昨天一樣，描繪山水，將帝君隱在其中不就好了。他昨天那幅畫就很厲害，明明和幽州沒關系，卻讓我感受到了一絲絲幽州的氣息。”

莫養生聞言，又是嘆息：“你平日待在幽州，不清楚函夏畫道的一些評判標準。對於其他畫師而言，不直接描繪帝君形象，而是借助某些傳說、遺跡，進而從側面展露帝君，以此緊扣主題是一個不錯的選擇。但彌羅昨日在山水畫上的創作太過優秀，若是今日依舊是山水畫為主，那麽印象分難免偏低，在爭奪最後成績的時候，難免會因此被看低一二。”

瑾陽這才明白莫養生和養元道人嘆息，不是擔心彌羅拿不到好成績，而是拿不到冠軍。

瑾陽心中一邊驚嘆於仙門真傳的想法，另一邊也是沒有繼續追問的想法，他看著沉思的彌羅，擡頭看向四方，最後落在了一盞蓮花燈上。

彌羅算了算時間，發現比賽當日正好是中元節，他看著蓮花燈，突然有了一點想法，便提筆先是在畫卷之上，描繪出一個人的輪廓，而後以此為中心，描繪一盞盞蓮花燈。

而在那蓮花燈下，隱約浮現出種種陰世景象。

“這是？”遠遠觀望的瑾陽流露出驚訝的神情，莫養生擡頭看了看，不由微微皺眉。

“蓮花燈？陰世冥土？彌羅這是打算以中元節搭配帝君作為主體。”

說起中元節，就不得不提起在函夏幾乎無人在意的三元節。

同七巧節不同，函夏並無高位天神，並無天官賜福一說，更何況地神以帝君為主，又有那位神祇能夠在帝君之上，故而上元節無從說起。

其次地官職能大範圍和帝君重合，加上原有的金虹節，中元節自然也無人在意，為數不多的理念，也是融入帝君神話之中。現今流傳於函夏的中元節傳說，大多是帝君憐憫亡魂，以蓮花燈救度，護送他們出入鬼門關一流，同函夏已經有了較為明顯的區別。

最後的下元節，原本還有四大河系之主稍微在意，想要借此占據水系主權，但隨著上元和中元的沒落，下元節關注的人也不多，四大河系之主逐漸失去興趣後，也跟著銷聲匿跡。

三元節的沒落，自然也就讓三官的形象非常模糊，連帶著非常適合彌羅創作。

他以地官是帝君一面的傳說為基礎，以自身道則為根基，包容手頭擁有的種種理念，衍生出普度、救贖、赦罪等概念，隨著蓮花燈的描繪，輕描淡寫的凝聚在花燈之中。

陰世冥土的痕跡，自然是源自於【引渡使】、【勾魂使】一類涉及到冥道的名字。

至於最後的帝君形象，彌羅先是描繪其服飾，以山神、水神、河神、井神、土地、城隍等等神意為搭配，融入其服飾之中，緩緩承托帝君形象。

而後讓自身靈性隨著種種神意交融，想要借此感受帝君的力量，進而描繪其形象。

伴隨著他勾畫的細節越來越多，畫作周圍也是浮現出一朵朵蓮花燈的虛影，其中部分更是化作實質，懸浮在他的身邊，內裏屬於大地的厚重和仁慈之念，緩緩散發而出。

“空想具現？”

站在另一邊的庫洛瞪大雙眼，但很快他又自己反駁：“不對，他的能力不是空想具現。”

空想具現在南洋群島一地一些特殊的精靈、半神所特有的能力，是一種讓自己的意志與天地之中的本源接通，使得天地依照自己想象改變的能力。

究其本質，這種能力屬於主體融入客體的體系，算是神道的變種體系之一。