第二百六十三章 化仙池（第3/3頁）

最後的甘露凈瓶，更是出乎彌羅預料的好用。

此寶作為某方天地孕育的靈寶，哪怕經過天地破碎和六官修復，內裏道則法理和對應的概念已經出現了明顯的遺失。

但其內部殘留的痕跡，就好像彌羅當初擔任太虛幻境之中的天帝一樣，很多東西雖然不適合函夏，無法系統化凝聚，但並不代表那些東西不存在。

而彌羅手中正好掌握著大量函夏的基礎信息，但甘露凈瓶融入妙有境之後，先是化作靈池，吸納元氣，渾厚彌羅根基，而後靈池中的元氣同外界交互，逐漸純化靈境內部元氣，側面提升靈境的品質。

而後才是開始凝聚具有包容特性的甘露。

彌羅根據需求，提供不同的力量，凝聚不同傾向的甘露，供給不同的地方。

例如送入金闕後方桃花林之中的甘露，就是由【福神】、【壽星】等吉祥側的神祇名字力量，以及【樹神】等草木自然側的名字力量加持而成。

甘露溫養那誕生於雲華林，成形於太虛幻境的桃木之後，竟然讓其結出了少許可以拿出來食用的桃子。

雖然這些桃子本質上是元氣凝聚，只是借助甘露的特性，暫時成型，時間久了，依舊會消散。

但能夠帶出太虛幻境，長時間獨立存在，已經是一種巨大的進步。

更何況因為甘露的特性，凡人食用可以延年益壽，修士食用，也能感受其中力量的屬性傾向，對應的道則法理，以及洗滌體內汙濁穢氣，黴運濁煞。

其次，彌羅還發現這甘露可以承載部分香火願力，找依靠純化的能力，讓洗滌願力中多余的雜質，起到洗練護法神兵，以及大多數神祇虛影的功效。

這也是非常明顯的提升，畢竟彌羅的大半手段源自於伴生之寶寶卷之上的名字。

而這些名字力量的對外影響，大多是借助虛影的幹涉。

因此，彌羅一直以來都有強化虛影力量的想法，例如先前在鎮幽城中，兌換材料，祭煉特殊的法器，加持在神祇身上，就是手段之一。

而如今，甘露的功效，還在彌羅先前的祭煉的手法之上，並且這甘露的能力還能對人使用。

‘若非此物是瓶，而非寶池，是我自己一點點凝聚出來，功效也微弱，只能輕微影響凡人根骨。我都要懷疑這甘露凈瓶是不是那方天地用來供一些取巧成仙之人，洗滌凡骨，鑄就仙軀的化仙池了。”