第三百零一章 諸天善神

被取走部分本源的邪物試圖掙紮，但彌羅坐下蓮花寶座佛光穩固，同整個凈土相連，任憑它有移山填海之力，也難以撼動分毫。

彌羅拿著菩提枝輕輕晃動，道道寶光垂落，不斷洗滌邪物的身體，純化其靈性，將其引出。

瞄了一眼只剩下不到三十分之一的邪物殘骸，彌羅看著微微放光的靈性，不斷吞吐菩提枝上垂下的超日月光，屈指一彈，寶卷之中一個名字光華大放，分出一縷，落在靈性之上。

光輝和靈性一合，相互交織，頓時化作一尊腦後懸浮日輝的天女虛影，正是彌羅昔日凝聚的【神道·正八品日輪天女】。

靈性得到日輝加持，徹底吸納超日月光，成為類似阿泉一般的存在，站立在彌羅的身邊。

上方的屍羅老僧看了彌羅一眼，輕笑一聲，伸手掐訣，菩薩金身十八臂中握著的寶瓶傾斜，無邊甘露傾瀉而下，錄入彌羅的妙有境內。

‘凈土之中的魔物和邪物，常年在凈土之中聽講，早就已經分離出大半善念，今日邀請真人前來也是希望能夠集思廣益，在我等原有的基礎上更進一步，救度更多本源。不想真人神通廣大，不但能凈化汙穢，以本源凝聚寶物，還能化虛為實，於近乎空洞的肉體內，再洗滌出一點靈性，並賦予其形體。此等慈悲手段，讓人敬佩，亦是減輕了我菩提寺凈土的壓力，手頭也沒有什麽好東西，便贈送功德池水一瓶，以表謝意。’

說完，屍羅僧人還垂下一枚佛印，解開了【日輪天女】同菩提寺之間一點若有若無的聯系。

彌羅微微挑眉，【日輪天女】同外界的聯系，竟然只有多年來邪物肉身聽菩提寺講經說法的因果，而無個體生靈的聯系，這意味著當初從魔物體內孕育的善念已經消亡了。

明白這一點的彌羅起身向著屍羅微微躬身，道：‘和尚慈悲！’

明明他先前的舉動，在嚴格意義上來講，算是“盜取”了菩提寺千年來的積累，可對於這樣的舉動，在屍羅看來，遠遠比不上救度更多靈性，轉化更多本源來到重要。

比起討要靈性，他更希望彌羅能夠更加賣力煉度邪物和魔物，從中超拔出更多的本源和靈性。

為此，他不但放棄了菩提寺過去千萬年為邪物和魔物誦經產生的聯系，還主動給與獎勵。

前者是讓彌羅沒有後顧之憂，後者則是為了刺激其他修士不要藏私。

“你這和尚倒也有趣！”

說出這話的乃是諸神宮的代表，這位原本神光環繞，對佛光並不在意，可見到屍羅把功德池水拿出作為獎勵之後，也是更加賣力三分，將坐下邪物洗滌成自身眷屬。

同樣的情況也是出現在其余真傳的身上，楚昊陽和楚明月這對兄妹，身後日月光輝轉動，配合四周佛光，衍生出類似於彌羅菩提枝上的超日月光。

清涼如水的光輝，滑過邪物外殼，從中滌蕩出更多的靈性和本源，化作兩個精靈環繞在他們兄妹身邊。

王養志和林養信也是相互配合，以律法束縛，玄台解析，不斷純化後，借助妙有宗特有的包容能力，進行二次過濾。

說起妙有宗功法自帶的包容之能，近千年來，除去彌羅之外，當屬雲長空最是厲害，他的太清空明寶光向下一罩，就是將邪物裹著，佛光一轉，便是化作清水，而後從中提純出靈性和本源。

比起妙有宗的各自為政，其余極大幾個仙門真傳配合就默契許多。

北辰仙門的純一、素曜、朱離三人演繹玄武、朱雀和白虎之象，虛構蒼龍星圖，緩緩轉動四象，宛如巨大的磨盤，磨去邪物軀體，以星辰秩序重新賦予其新的屬性和形體。

太嶽山的眾人，則是演繹山川大地，人間文明，以人道秩序配合山河法理，構建一重妙境，而後將邪魔和魔物的肉身斬成無數份送入山河之中，演化生靈，而後逐漸孕育出些許靈性。

萬花谷的最直接，對著邪物和魔物望聞問切，簡單檢查後，迅速做出各種判斷，以藥物、材料、外力刺激，讓魔物和邪物的肉身自行生出變化，孕育新生。

最後的少清派就遜色了不少，他們不擅長度化，但擅長砍人，劍鋒輕盈，順著冥冥之中的聯系，切入邪魔的靈性和肉體之間縫隙，將二者斬斷後，再對較好的靈性進行二次修剪，最終獲得一個相對純凈的本源。

只是各家各派的神通，顯然沒有彌羅來的迅速。

其菩提枝上的無量光、無邊光、無礙光、智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光和不可思議光不斷垂落，清凈真意紮根魔物和邪物體內，提純本源，洗滌靈性。

前者化作靈芝、蓮花、青藤、古木、奇葩、仙草等等。