第三百零六章 神佛留名（第2/2頁）

放在仙道之中，須陀洹果就類似於凝真境前後的修行，是對自身佛法的匯總和凝聚，而其上的斯陀含果，又稱一來果、更來果，是四果之中的第二果。

在佛道中記載，須陀洹能常思維身非我、受為苦、心無常、法無我，依正思惟所得正見斷惡修善，持戒、布施，貪、嗔、癡三結減輕。

簡單講，這個境界就是逐漸對世俗間之財、色、食、名、睡和者色、聲、香、味、觸，起了遠離之心，種種欲望從根本上減少了，而這方面菩提同樣沒有多少，加上其佛法底蘊和修為，自然是迅速得證。

再往上的阿那含果，又稱不來果、不還果，是依正思維精進勤修，得貪、嗔、癡三結盡斷，不復再起的上乘境界，類似於天一境界修行圓滿，隨時可以前往天外佛門凈土之中，求證阿羅漢果位。

睜開眼睛的菩提子之靈，看著彌羅，又看了看阿宮，此刻的他絲毫不遜色屍羅僧人，立刻察覺到先前的細微變化，伸手一點，亦是有不少佛道的力量匯聚，散入虛空之中，化作金剛、珈藍等等虛影，填補彌羅在佛道上名字的不足。