第三百九十七章 道青來

先前開口譏諷龍婆通亶的智者看著寶珠，目光逐漸從熾熱化作平淡。

“我早先研究白象國故去半神的時候，曾經聽聞日輪王隕落的時候，白象國護世之神和毀滅之神，時鐘議會第一席時之王、空之主和第二席光之王、智之主都曾經動手救援，只可惜四者都沒有救下日輪王。護世之神和毀滅之神將其殘留的神性和白象國的概念相合，創造了執掌財富和智慧的半神甘尼什，時鐘議會第一席和第二席則是以此為根基，創造了第六席人造聖靈。現在看來，你等佛門也不是完全失去了日輪王的力量，還是保留了一定的遺澤。”

對於智者的話語，龍婆通亶沒有回答，或者說對方這話他本就不好回答。

說白了，當年無論是護世神、毀滅神，還是時鐘會議的前兩席，說是救度日輪王，實際上就是瓜分其凝聚的智慧和太陽領域的力量。

只是這種事情涉及到四位真神級別的存在，智者開口用詞才比較謹慎。

對於受害者的傳承者，他信奉的佛陀，在南方群島之地，從概念上成為護世神的化身。

教派中最有希望成為真神的日輪王被瓜分了概念和領域，堵死了佛門的幾個發展方向，讓不少典籍化作了廢紙，龍婆通亶實在說不出“嚴謹”的詞匯，但他又不能說出真相，只能沉默。

彌羅也是看出龍婆通亶的顧忌，笑道：“這麽說來，反倒是函夏的摩尼珠傳承更接原意。”

龍婆通亶早在先前就聽出了彌羅的意思，此刻更是恭敬道：“還請大賢者慈悲，傳回真經，我等信眾必然銘感五內。”

對此，彌羅也沒有擺譜，或者說考驗之類的東西，直接就是將龍婆通亶需要的東西轉交給他。

邊上的智者都非常人，也是看出了彌羅和龍婆通亶，部分特地留在此地監視彌羅，或者觀察彌羅的智者暗暗搖頭，卻又無可奈何。

他們都看出來彌羅和龍婆通亶對話中所謂的傳回真經，指的是幫助龍婆通亶完善函夏佛法和白象國佛法的傳承，說白了就是幫白象國佛門發展。

而龍婆通亶的回答，則是會幫助彌羅在白象國傳播他的名聲，輔佐他凝聚寶具，提升力量，探索半神道路。

這要是在王國聯盟內部，在場智者八成都會選擇阻攔，但在白象國內，八成都是選擇睜只眼閉只眼，部分國家靠近白象國的王國成員，更是想著是否應該插上一手，幫助佛門，牽制白象國的力量。

因此，彌羅和龍婆通亶對話後，王國聯盟內部並沒有什麽大的變故，但彌羅準備的兩件寶具雛形卻越發強大，其上凝聚的願力寶光越發璀璨，區區四年的時間，就已經逐漸觸摸到了臨界點。

同時，彌羅的名號也是在這四年的時間裏得到了進一部分的穩固。

例如在白象國還有流傳佛法，或者信奉佛法的聚集地內，信眾都知道，龍婆通亶找到了一位從函夏而來的大賢，從他口中得知了函夏流傳的部分佛法，將這些過去流傳入函夏的古老佛法重新翻譯回來，極大的補充了佛門現有體系。

最直觀的表現就是許多受戒之人都能夠感受到自己受到的庇護有所增強，特別是漁民一流，更是清楚的感受到許多庇護和驅逐汙穢的僧人力量有明顯的提升。

花費過去同樣的價錢，就能得到更好的救治。

因此，他們也是在不斷傳頌龍婆通亶和彌羅的偉大。

甚至他們根據自己聽聞到的傳言，創造出諸多傳言，其中最知名的兩個是居住在綠寶石島嶼上的仙人和生活在翡翠宮殿中的天人。

至於彌羅準備的兩件寶具雛形，在白象國佛信徒中，一個被認為是見證、宣告真實和智慧的木板，一個則是純粹智慧和真實的念珠。

‘嗯，已經到了極限了啊。’

坐在橡木下的彌羅，看著身前的兩個寶具雛形。

雖然沒有寶鏡和寶卷輔佐，但有著函夏本體梳理諸多名字的經驗，處在南方群島的化身彌羅依舊將兩件寶具雛形的力量梳理的非常融洽。

或者說，正是因為有彌羅的梳理，才讓這兩將寶具在不到十年的時間裏，就走到了極致。

只是在凝聚寶具方面，彌羅有些猶豫了。

將近十年的時間，彌羅也是收集到了寶具的信息。

在南方群島，寶具一般是個體掌握的領域借助願力實質化的產物，大多是根據個體本身掌握的能力、對應的傳聞，已經隨身的物品升華而來。

其等級一般分為三個級別，最低等的對個體型寶具，第二档次的對群體或者範圍型寶具，以及最高等級的對概念型寶具。

其中最低等的對個體型寶具，這類寶具大多源自於隨身物品，或者說隨身武器升華而來，例如在南方群島非常知名對個體寶具【黃色矛柄】和【紅色標槍】就是其中典型，其知名程度，以及傳奇性質，甚至進一步升華，成為南方群島絕大多數長柄武器戰士步入傳奇之後可以選擇的通用型寶具之一，只要掌握戰鬥、殺戮等領域，配合一根經過長時間戰鬥的長矛，就能夠嘗試將其化作寶具。