第三章 登揖度厄朝文宣（第2/4頁）

結合彌羅前面匯聚的信息，剔除多余神性和力量，成功凝聚出了一個有些虛幻的【外道／神道·正六品銀臂努阿達】。

做完這一切，彌羅又是開始解析對上【太乙都雷使】的雷神，其手持鐵錘的形象，直接暴露了他的身份，北歐神話的雷神索爾，也有人稱呼其為托爾，這位的力量很好的填補了雷部的空缺。

其力量屬性也是很大程度上刺激了最後一位靈官的孕育，以【馬靈官】為對照，彌羅寶卷之上又多出了一個名字【神道／仙道·正六品雷府護道王靈官】。

這靈官一成，王馬趙溫氣息串聯，逐漸形成一片清光，覆蓋虛空，極大的強化了兵部的力量，反向開始滋補【銀臂努阿達】的氣息，讓其徹底凝聚成型。

隨後，彌羅的目光落在了【豬八戒】的那位腐敗神祇，他的來歷同樣非常清楚。

唯一讓彌羅暫時無法確定的是這一位腐敗神祇的根源，是來自於希臘神話的波塞冬，還是羅馬神話的尼普頓。

二者雖然在很多時候都被視作是一位神祇，但仔細研究會發現，他們掌控的權柄範圍有一定的不同。

波塞冬的權柄範圍是近海、海嘯、地震、洪水、風暴、馬匹和所有海洋生物，而尼普頓的權柄則是水、海洋、風暴、地震和馬匹。

二者最大的區別在於海洋領域的主權掌控，羅馬神話因為原初海神的數量遠不及希臘，使得尼普頓的主權遠遠高於波塞冬，其次尼普頓的原型應當是羅馬神話當中的水神，因此在江河湖泊方面，這位海神同樣有著不小的主權。

簡單理解，大概就是波塞冬更貼合於以近海權柄和海洋生物為主的天災神，而尼普頓則是兼職天災權柄的水神和海神。

而現在，這位神祇的在混沌魔氣當中走過一次之後，重新整理出來的力量，災厄特性有了明顯的上升，彌羅自然更加分不清楚二者的區別。

唯一讓彌羅慶幸的是，這位神祇的力量同彌羅原本執掌的【外道／神道·正七品人魚國王】有一定的聯系，衍生出了【外道／神道·從六品人魚海之主特萊頓】，不至於讓整個推演和記錄陷入僵局。

至於同【紫微星君】以及諸多星辰名字對抗的日月神，則是希臘神話當中的太陽神赫利俄斯和月神塞勒涅，這兩位也是大神一級的人物，但他們的情況和【銀臂努阿達】類似，位格雖然高，但實質上的權柄和能力算不上多強，加上彌羅手頭的日月名字數量不少，以至於彌羅對二者的態度，更多的是完善日月二道，沒有全力以赴解析，只是簡單的凝聚了一下二者的名字，造就了兩個正八品的祭司名和從七品的神眷名。

最後，彌羅盯上了和當初和【天魔考】糾纏上的無形之神。

這一位的來歷，同白象國有一定聯系，乃是白象國吸納最多的印度天地之中的愛神迦摩，同時也吸納了一定障礙之神弗栗多的力量。

這才導致他的力量外顯的時候，除去幹擾人的情愛，讓人生出欲望之外，還會形成阻礙。

更有意思的事，在彌羅的解析之中，這位神祇的力量是真的在為了人類好，他以愛欲設下阻礙，是真的希望人們能夠破開障礙，得到感悟。

如此特殊的性質，彌羅直接將其對應的道則法理、權柄概念肢解開，大頭交付給【天魔考】，小部分則是下傳【喜神】、【禍神】等特殊的神祇。

整體來講，彌羅將這些神祇的力量解析之後，小幅度的提升了寶卷的力量，賦予了妙有境更強大的活力，也是讓妙有境更加穩固，能夠安安穩穩的懸浮在函夏天外，不斷吞噬天外稀薄的力量，補充自身所需之余，也是提純少許元氣，反哺函夏天地。

細細感受洞天攝取的頻率，彌羅一步跨出來到了太微金闕前方的水池之中，這是妙有境內的靈池，此刻只剩下薄薄的水光流動，再無氤氳升騰，意味著這一方靈池已經快被抽幹。

同樣的情況也是出現在東方蟠桃林、南方火雲宮、北方北極天宮、下方靈山等地，可以說這次的大戰是直接讓彌羅過去的積累消耗殆盡。

‘想要再次填滿這些靈池，算上妙有境進一步蛻變的速度，按照現在的頻率大約需要兩個甲子的時間？’彌羅微微皺眉，這個速度有些出乎預料的慢，他正是思考著如何提速，突然感受到幾道靈光落下。

伸手一抓，靈光入手，卻是德妙真人以及四位真君使者的拜帖。

彌羅自然不敢大意，召喚出阿泉，讓他去幫忙接引幾位前輩，自己則是整理了一下衣服，走入太微金闕之中，等候幾位前輩的到來，期間他也想過調動其他地方的元氣，讓太微金闕前的靈池稍微好看一些。