第四章 十方苦惡皆有終（第2/4頁）

除此之外，清凈妙嚴琉璃天也是整個天外，元氣最為澄澈的地方之一，許多執掌情欲一系力量的神祇，以及大多數域外歸順的上三品神祇，都喜歡將自家神宮、神域建設在清凈妙嚴琉璃天周圍。

彌羅前去的路上便遇到了這樣一處神域——昭胤宮。

這宮殿構造獨特，飛檐配花枝，上覆紅玉瓦，神光氤氳，於虛空之中暈開層層玉質漣漪，在虛空之中交織，形成若有又若無的紅線，四處飛舞。

彌羅還未靠近，宮門自行打開，數十位玉女走出，手持宮燈照路、香爐凈氣、玉瓶滌塵、鮮花鋪地，引著一位神女走出，其後又有兩位玉女手持儀仗扇，輕輕揮舞，梳理元氣，讓人間願力匯聚於此。

神女本身身穿大紅袍，手持紅線，腦後有光暈，散發一圈圈肉眼可見的漣漪，收攏從人間匯聚而來的諸多香火願力，帶動四周紅線在虛空飛舞。

“敢問來人可是妙有宗彌羅真人？”

神女低眉輕笑，眼眸之中有霞光升騰，展露出無邊美好。

“彌羅見過和合昭胤神君！”

一見到對方，彌羅便知曉了對方的來歷。

這一位的身份有些特殊，並非函夏本土神祇，其本質源自於天外異域歡樂之神，早年留在太虛幻境中的分神經過重重磨礪，於函夏大地重登神位，幾經波折飛升天外，吸收被帝君鎮壓的本體，將原本執掌的歡樂、青春、豐饒等領域，轉化為和合、姻緣、保生、護命、喜樂、安康等權柄。

因為其和合、姻緣的權柄，時常顯露男女二相，時而為俊郎男子，時而為美麗女子，隨緣顯化，賜福人間，因此被函夏眾生視作是兩個神祇，其自身名聲反而不顯。

但昭胤神君的地位不低，不但領正二品神位，還將自身掛靠在度厄真君名下，作為其下屬，輔佐真君梳理人間升騰而起的七情六欲，是歸順函夏異域神中混得最好的幾位之一。

聽聞彌羅的回答，昭胤神君笑道：“你飛升之前，真君就不止一次提及到你，等你飛升之後，真君更是時刻惦記，今日我正好要去琉璃天走一趟，不若一起？”

聽到這話，彌羅便知道昭胤神君是在這特地等著自己，他自然不會拒絕，躬身表示感謝之後，便見到神宮之上，紅線匯聚，化作兩頭神鳥落在彌羅和昭胤神君腳下，托起二人向著琉璃天飛去。

期間，原本站立在昭胤神君身前的諸位玉女騰空而起，化作天女虛影在前方開道，宮燈搖晃，璀璨光輝照開迷霧，凈瓶傾瀉，香爐輕搖，甘露和香氣洗滌虛空塵埃，二人前進的道路上略帶渾濁的氣息得到初步凈化，而後兩位天女揮舞儀仗扇，將元氣進一步梳理，化作清風落在彌羅身邊。

這等手段，乃是神道儀仗最常見的用法，只是這些天女的形象讓彌羅覺得有些眼熟。

“感覺如何？這可是我按照你和諸神宮搭建的天女體系，重新構建的儀仗，還不錯吧。”

彌羅有些驚訝道：“神君對我的小創新也感興趣？”

“你們整改的金童玉女、天女力士、護法神兵和靈官天將體系可不是什麽小創新，這些東西我等神祇在太虛幻境中見過不少，在域外天地也有所收集，也嘗試著將其化作函夏體系，卻沒有一神做像你和諸神宮的地步。能做到常人無法做到的事情，就是你的本事。”

對於昭胤神君的稱贊，彌羅笑而不語，他很清楚整合這些體系需要花費的功夫，對於壽元近乎於無盡的諸神而言，根本不是問題。

過去做不到，只是他們無法從仙道手中，徹底將護法神體系收攏回諸神宮中罷了。

而彌羅能夠做到，一方面是因為他仙道出身，另一方面也是他受到帝君垂青，仙神兩道都願意給他面子，配合函夏的特殊環境，以及諸神宮本身的特性，最終達成了這個體系的整合和推廣。

當然，昭胤神君說的也沒有錯，能夠做到常人無法做到的事情，就是彌羅的本事。

因此，彌羅面上雖然不顯，但心中還是頗為欣喜，在隨後的交流之中，同昭胤神君也不免親近了一些。

這昭胤神君也是個有趣的神祇，見二人關系變化，立刻表示自己曾經關注過彌羅一段時間，表達自身對彌羅能力非常感興趣之余，也表達了自己的一些疑惑。

“早年的時候，還可以聽聞你召喚喜神、福神，配合其余神祇虛影對敵，可惜隨著時間的推移，這些神祇的名號連背景板都沒有了，實在是讓我有些難過。我明明也挺擅長戰鬥的，為什麽在你那就連背景板也混不上了。”

此事本身也不是什麽隱秘，彌羅直言道：“並非我不願意動用喜神之力，而是此類神名涉及到的力量太過特殊，早先能夠凝聚，還是仗著一方太虛幻境的幫忙。後來我遊走各地，也沒能收攏太多的道則法理，名字內蘊含的力量自然上不去，久而久之也就用的少了。”