第二十九章 神王的拜訪

另一邊，美麗的女神眼中浮現出驚喜和興奮。

“是拉！它竟然沒有沉睡。奧西裏斯有救了。”

話語間，女神急匆匆地向著彌羅所在的方向沖去，而感知到這一點的彌羅更是無奈。

此方地域的神話，同函夏所在天地南方群島沙之國的神話有些類似，或者說和彌羅前世埃及神話後期的赫裏奧波裏斯神系創世神話高度重合。

在這片土地的神話之中，在宇宙的開始，世間唯有一片幽暗，天地之前尚且不存在任何的物質，直到某個時刻，代表萬物起始的原初之水出現，並在孕育出一朵蓮花，其上站立執掌太陽權柄的太陽神拉。

拉出現之後，其光輝照耀了虛空，創造了最初的天空，光輝之下，原初之水消退，孕育了最初的大地，而後他在呼吸之間創造了風、空氣與秩序之神休，在咳嗽中創造了雨水、生育與無序之神泰夫努特。

兩位神祇誕生之後便迅速交融，孕育出了天空女神，眾星辰之母努特和大地之神蓋布。

而後天空女神，眾星辰之母努特和大地之神蓋布交合，孕育出植物、重生與冥界之主奧西裏斯；力量、沙漠與戰爭之神賽特；婚姻、生命與魔法之神伊西斯；生育、家庭和死亡庇佑之神奈芙蒂斯這四位神祇。

九位神祇，共同構建了赫裏奧波裏斯神系。

但在彌羅看來，這九位神祇之中，除去最開始的太陽神拉，以及最後四位神祇之外，風、空氣與秩序之神休；雨水、生育與無序之神泰夫努特；天空女神，眾星辰之母努特和大地之神蓋布並非真實存在，或者本土神祇。

其中風、空氣與秩序之神休和雨水、生育與無序之神泰夫努特象征著自然的運轉規律，蓋布是大地本身，而努特則是此方區域之外的神祇。

這一觀點，隨著彌羅這些年不斷追溯時光。前往古埃及的各個節點進行收攏太陽神拉的力量時，得到了一定的證實。

在彌羅的觀察之中，這個天地的埃及神話體系之中，有一位神祇在權柄和力量上略勝於太陽神拉，其名荷魯斯，即太陽神、天空之神、戰爭之神、狩獵之神、法律之神、王權的守護神，權柄之多，力量之廣，堪稱彌羅見到神祇之中最多的一位。

而他核心權柄是天空，甚至一度包容日月，那個時期太陽和月亮分別被視作是他的右眼和左眼。

但很可惜，這方天地的蒼穹是有主人的，當初彌羅借著神光觀摩的時候，希臘神系的神王便直言自己的祖父已經徹底消失。

這種情況下，以天空為核心的荷魯斯自然難以登臨巔峰，而伴隨著他力量的停頓，反倒是以太陽為核心的太陽神拉逐步占據主導地位，他還吸收了其他同樣具有太陽神格的神祇，例如凱布利和阿圖姆，將二者作為自己的化身存在於不同的節點，不同的神系。

最終，太陽神拉回溯過去，將荷魯斯打下神位，占據了最高神的位置。

因此，在這個天地真正的歷史之中，奧西裏斯、賽特、伊西斯、奈芙蒂斯應該是天地自然孕育的神祇，祂們相互之間的關系，並不是真正意義上的兄妹，只是因為太陽神拉占據了此方區域的神話，故而出現了一些實質上的親緣關系。

可追溯根底，四者並非親屬，關系自然也算不得好。

在拉還在的時候，四位神祇還能表現得相親相愛，按照後世神話記載的那樣，維持相對穩定的關系。

可隨著真正的太陽神拉離開這個天地，繼承其部分力量的彌羅又沒有直接占據其位置，而是遊走於各個歷史節點收攏力量，在這個節點上，便成了拉陷入沉睡，如今在天上運行的不過是拉的幻影而已。

在魔法女神伊西斯看來，自己的兄長賽特之所以有膽子殺死自己的丈夫，便是因為他作為太陽金舟的守護者發現拉陷入了沉睡的緣故，只要找到拉，一切問題都將獲得解決。

而這卻是彌羅不願意處理的事情，說白了當初天帝坐鎮一個個歷史節點，將諸神歷史分割，化作獨立在歷史之上的變化，就是為了防止混沌魔氣對於世界的影響。

如今這個節點雖然還沒有看出什麽問題，但待的時間久了，必然會受到影響。

可現在，伊西斯已經發現了自身的存在，彌羅又不好單獨離開，畢竟在這個節點上，這位魔法女神可是依靠自身的能力看到了拉虛影的實質，在未來執掌了部分太陽神的力量。

彌羅不敢賭自己離開之後，留下並不完全屬於拉的氣息能否徹底瞞過對方。

因此，他直接以宙光的力量幹擾自己的存在，默默等待伊西斯的到來。

見到柔和的日光，伊西斯直接跪倒在地上，向著彌羅獻上至高的敬意，就聽聞彌羅道：“你的來意我已經清楚，但伊西斯我無法幫助你。”