第四十章 機遇巧合之神（第2/3頁）

而在這四位神祇再往下，便是癱軟在位置上，滿臉潮紅，張口吐出淡淡酒香的酒神狄俄尼索斯。

這一位神祇同樣非常特殊，在傳說之中是重生不死之神，據說其前世乃是宙斯與冥後珀耳塞福涅的兒子匝格瑞俄斯，被赫拉害死之後，其心臟被宙斯送入人類公主塞墨勒的體內重生。

他看似醉醺醺的姿態，卻是十二主神之中黑氣最少的一位，同他類似的唯有灶火女神赫斯提亞。

彌羅看著他，逐漸將目光轉移到對應這個神系過去的歷史時間節點上。

這一觀察，倒是讓彌羅看到了一些有趣的東西。

他的目光順著各個歷史時間節點不斷向下看去，最終停留在了人間一個小鎮子上，此時那裏正在舉行著盛大的祭祀儀式。

一群穿著古希臘制式，赤裸著上半身，讓古銅色肌膚暴露在空氣當中的年輕人，坐在華麗的花車之上，手持矛盾相互敲打，發出陣陣聲響，配合邊上富有節奏感的戰鼓聲，似乎在模擬千年前英勇的斯巴達戰士。

在花車的周圍，又有許多穿著特殊服飾的靚麗舞女，以及扮演寧芙仙女的秀美女子，跟隨著車隊一起前進，舞女不斷扭動身體，引起四周陣陣歡呼，“寧芙仙女”則是將酒水和糖果灑向周圍，讓人們更加興奮。

而這些，只是節目的開胃菜而已，真正的祭祀，在車隊的盡頭，巨大的廣場中央，那裏已經擺滿了各種美食，以及來自全世界各地的美酒，今天將會是一個不夜天，也是一場直到天明的狂歡日。

隨著夜幕降臨，廣場中央的篝火被點燃，巨大的火柱沖天而起，照亮四周，所有前來參加祭典的男男女女們紛紛歡呼了起來，特別是先前的舞女、斯巴達戰士，以及“寧芙仙女”們更是開始圍繞著篝火載歌載舞，高聲歌頌著古老的酒神狄俄尼索斯。

四周的人群也是在這等氛圍的影響下，迅速融入其中，並且隨著酒水的飲用，歌聲越發高昂。

躁動的人群，衍生出狂熱的信仰，這些信仰又是在酒水的作用下，化作一種特殊的欲望，匯聚到人群之中一位坡腳的老者身上。

‘狄俄尼索斯……’

彌羅盯著那人間的神祇，亦是看出了他的本質權柄機遇、巧合和重生。

並且，彌羅還在這個個體身上看到了非常特殊的神性，類似於智慧和戰爭女神雅典娜的神性。

‘想不到人類近乎胡言亂語的說法，在這方天地竟然是真的，酒神狄俄尼索斯不單單是宙斯與冥後珀耳塞福涅的兒子匝格瑞俄斯的轉世，也是宙斯和他第一任神後水文和智慧女神墨提斯的孩子，在預言中會頂替宙斯神王之位的那個孩子。’

明白這一點的彌羅不由覺得有些好笑，當年為了阻攔這個孩子的誕生，宙斯吞下了水文和智慧女神墨提斯，讓她化作了自己大腦的一部分，成為思想女神。

卻不想，當年墨提斯孕育的孩子，一個從宙斯的頭顱內誕生，成為智慧和戰爭女神，一個則是借著宙斯和冥後偷情，重新來到人間，並且在誕生不久後再次死去，而後重生，化作了十二主神之一。

最戲劇性的是酒神狄俄尼索斯的主神神位，在此方天地之中，完全是宙斯推動的結果。

這等同於當年拼命阻攔孩子誕生的宙斯，親手將僅次於神王的權柄賜給了那個會代替他的孩子。

至於人間的狄俄尼索斯，彌羅也是明白了他的本質。

那是酒神狄俄尼索斯作為公主塞墨勒子嗣的身軀，是狄俄尼索斯半人半神時期的軀體。

當年狄俄尼索斯登臨奧林匹斯神系的時候，並沒有舍去這一具肉身，而是將其留在了人間作為後手，畢竟狄俄尼索斯一直受到赫拉的針對，在登臨主神之位前，他在人間各處流浪，那著漂泊和逃亡的日子裏，狄俄尼索斯遭受了許多的痛苦，但也給他帶來了諸多快樂、瘋狂和喜悅，在這個過程中他創造了葡萄酒，因此被尊為酒神，又因為他的痛苦經歷，衍生出了最早的希臘戲劇，又被尊為戲劇之神。

如今，在知曉其執掌機遇和巧合的權柄後，回頭看這一段傳說，不難看出戲劇之神恐怕是他用來偽裝自己機遇和巧合權柄的擋箭牌，或者他是借助戲劇的權柄，染指機遇和巧合的領域。

同時，他將肉身留下，也有著防備宙斯發現其掌握機遇和巧合的可能。

‘不曉得這位酒神有沒有興趣完成預言？’

彌羅摸了摸下巴，他看不慣宙斯的舉動，但現在最重要的是鎮壓扶桑神系，不太好抽身。

並且奧林匹斯神系不是扶桑這等原本屬於中土附屬，後來獨立出去反噬中土的神系，彌羅頂著太一的名號，對其動手，恐怕會引起絕大多數神系的反噬。