第四十一章 暗淡的太陽

“我可沒這麽大本事，這手段是北歐神王奧丁傳授給我的，也不知道他是從智慧之泉中獲得，還是在魔法上又有了新的精進。”

彌羅的回答，讓狄俄尼索斯皺眉，低聲道：“奧丁有這本事？”

對於北歐的神王，這位執掌機遇的神祇倒也不怎麽畏懼，特別是現在人間和神域阻隔厲害，他不用擔心自己的話語會被對方聽到，自然既稱呼其名字，又直言其能力一般。

“當年奧林匹斯諸神借助羅馬人之手重生的時候曾經和信奉奧丁的民族有過一段沖突。雙方互相爭鬥，將宙斯稱作朱庇特的羅馬人將奧丁視作是赫爾墨斯，也就是他們口中的墨丘利，甚至還留下了相關記錄，我記得是這麽說的‘神靈之中，他們最崇敬的是墨丘利，他的造像極多，他們尊他為一切技藝的創造者、一切道路和旅程的向導人。他們認為他在各種牟利的行業和買賣上，也有極大的法力’。有意思的是，赫爾墨斯化身墨丘利的時候，也被尊為水星的神祇，在七日內，對應的正好是奧丁對應的星期三，因此很長一段時間，羅馬人都認為對方的至高神祇，是他們信奉神王的子嗣。”

說到這裏，狄俄尼索斯嗤笑一聲：“更加有意思的是，在羅馬的宙斯也被尊為是木星神，雷霆的權柄同奧丁的孩子雷神托爾非常契合，並且托爾是對應星期四的神祇，而星期四又正好是木曜日，即木星之日，又能對應上宙斯，所以在當時，奧丁一系的民族也是將宙斯視作是奧丁的子嗣。從這個角度來看，他們兩個算得上互為父子吧。”

“所以說，宙斯的壓不住的奧丁，怎麽可能創造出這樣的秘法？你就不要瞞著我了。”

邊上聽著狄俄尼索斯的話語，彌羅眼睛微微眯起，他先前所謂的互為父子，本質上是因為希臘人和羅馬人有把其他民族的神和自己的神對等掛鉤的習俗，會出現將奧丁視作是宙斯的子嗣，只能說在羅馬人看來，奧丁的權能同墨丘利高度重合，並不能代表二者是一個神祇。

同樣的情況，也適用於宙斯和托爾，但狄俄尼索斯依舊拿出來說，已經表明了很多東西。

暗暗將機遇之神對於宙斯的厭惡記下，彌羅平和道：“還真不是我瞞你，而是這手段的源頭確實是奧丁傳授給我，當時我還是埃及的太陽神拉，他想要我幫助他將諸神的力量引回人間，卻不曉得我同樣是中土楚地的太一，雖然太一本尊早就回歸天帝，但我不還在？見那奧丁有一逼迫，就收拾收拾東西，回轉中土，取來了東皇鐘，直接封閉兩界。”

“所以，當初東皇鐘響，是因為您？”

狄俄尼索斯的語氣都尊敬了不少，作為機遇之神的狄俄尼索斯太清楚彌羅此舉帶來的變化。

在過去，他看到的未來之中，人間最好的結局也是同諸神分庭抗爭，各自統帥一半土地，直到人族內部爭鬥破壞平衡，或者是諸神系之間的矛盾被引爆，先行戰鬥起來。

後者的話，人族有機會覆滅諸神，進入超凡時代，前者的話，諸神徹底統治人間，回歸神話時代。

狄俄尼索斯曾經無數次想要尋找人族勝利的機遇，但他發現面對這等大勢，他這個機遇之神根本無法撼動大局，哪怕他自爆身份，也只是刺激宙斯走向更高的境界，而無法借此引爆奧林匹斯神系內部的爭鬥，進而破壞諸神的平衡。

彌羅雖然不清楚狄俄尼索斯的想法，但他看得出這位機遇之神似乎非常感謝自己的舉動，有些好奇道：“你似乎非常雀躍我的舉動，要知道阻斷兩界雖然讓宙斯無法發現你，卻也斷去了你同酒神相合，進一步恢復力量，向著神王位置靠近的可能。”

“無需試探於我，遠比阿波羅更加奪目的，偉大的太一神，我很清楚自己的人的神，我是人和神之子，既是奧林匹斯神山之上的主神，亦是守護人族的神祇。並且，比起那烏雲密布之神，我更在意的是那位為了庇護我，而直面雷霆本質，化作飛灰的母親。”

狄俄尼索斯說出這話的時候，雙手張開，以近乎歌劇的形式，歌頌自己母親悲慘的遭遇。

其姿態和神情讓彌羅有些好奇：“聽你話語中的意思，當年塞墨勒公主的死亡，還有其他隱情？”

關於這一點，彌羅是真的有些好奇，無論是人類的記載，還是彌羅當初隨意一瞥看到的情況，塞墨勒都是因為宙斯妻子赫拉的算計，要求宙斯以神的面目出現，最終因為無法承受宙斯雷霆的本質而死亡。

狄俄尼索斯嗤笑道：“我是機遇之神，孕育我的母親，是有機會看到命運的變化的，三任母親之中，第一位水文和智慧女神墨提斯，最愛宙斯，她在見到未來之後，默許了宙斯的舉動，自願成為他大腦的一部分，成為思想女神，為此她甚至鎮壓了我和雅典娜的誕生，若非後來雅典娜奪取了她智慧的權柄，我都無法掙脫她的束縛。”