第四十一章 暗淡的太陽（第2/3頁）

“而我的第二位母親，種子女神珀耳塞福涅，作為冥後的她，對應的是隱藏在死寂之中的微弱生命力，是強化我重生概念的重要源頭，她看到了我的到來，但孕育我一半是癡迷於宙斯雷霆和生育的力量，另一方面則是為了報復冥王，對於我她根本不在意。而我第二次誕生的情況也太過於特殊，既得到了冥界的護持，又受到冥界的排斥，以至於出生不久，便被赫拉算計致死。唯有第三位母親，是真的愛護著我。”

“塞墨勒在孕育我之前，就曾經夢到花園中有一棵枝蔓茂盛的果樹，浸潤了宙斯的露水，長滿了尚未成熟的果串。但下一秒，閃電劃過天空，擊倒了這棵果樹，未成熟的果實在雷擊的瞬間，被一只羽翼豐滿鳥兒叼起，送到了一處神像下，縫合入神像的大腿，繼續滋潤、養育。最終，一個長著牛角的嬰兒誕生了……”

說到這裏，狄俄尼索斯擡起一只手臂，葡萄藤蔓延而上，結出累累碩果：“她已經看到了自己的未來，但還是選擇了投入那個可能性中，只因為在那個未來之中，我能夠得到最好的結局。不但能夠享受主神之位，還能夠獲得昔日水文和智慧女神墨提斯封印我期間，殘留在宙斯體內的力量。”

“我明白了你的意思，那你有沒有興趣完成昔日的預言，成為奧林匹斯神系第三任神王？”

彌羅低聲的話語，讓狄俄尼索斯猛地轉過身，同神話不同，在此方天地，因為天空之神早早被天帝同化，奧林匹斯神話中所謂的第一任神王其實是對天帝的汙蔑，故而機遇之神看著彌羅滿是驚訝：“您願意幫助我？”

“準確地說，無論是奧丁，還是宙斯，再或者其他比較歡脫的神祇，我都挺樂意見到他們倒黴的。”彌羅說這話的時候，目光掃過虛空，如今還存在於世的神祇，除去最為活躍的北歐神王奧丁，保存最好的奧林匹斯一系外，還有隱匿在海島之中的植物和大地母神馬特瑞斯，周身光明璀璨的神祇阿胡拉，端坐於蓮花之上的四面梵天，高原之上宛如大日一般的佛陀虛影，處在海洋之上，創造大地的維拉科查，以及雙蛇環繞，兩兩對立的奧梅堤奧托等等。

這些神祇或是某個神系的創世神，或是某個神系的神王，其本質除去極少數完全是因為信仰走到這一步的存在，絕大多數都是某些地區概念性的東西，哪怕在失去信仰之後，也有著強大的力量，以及不次於奧丁的位格，只是他們的狀態大多也有一些問題。

例如植物和大地母神馬特瑞斯，作為古老的地母神，她的本質是自然、島嶼概念的集合體，在被信奉的時候，通常是作為三位一體受到崇拜。

但隨著和對應她的神系沒落，此刻的地母神並非單純的個體或者三位一體，而類似於復數神祇的集合，類似於諸母神集合的產物。

此刻的馬特瑞斯既是靈性的化身，又是大地的主宰，孕育了萬千植物，又養育了一切獸類，是狩獵者，也是被狩獵者，是生命之神，也是死亡之神，除此之外還有一些守護、詩歌、魔法一類的概念，但這部分力量隨著其理智消退到極致，也近乎於無。

除去狀態特殊，非常有意思的是馬特瑞斯和阿胡拉這兩個名字，以及和神話中彌賽亞這個名字的源頭非常接近，疑似同一個詞匯的不同衍生，或者三者有著一個共同的原型，這在神秘學上有著非常奇妙的聯系。

這也導致，在當今人間最大宗教無主人的情況下，馬特瑞斯和阿胡拉這類有著類似根源的神祇，都能夠借用那龐大的願力，維持自身的存在。

因此，雖然馬特瑞斯已經沒有人信奉，理智也消退到接近獸類的程度，但她的力量依舊算得上強大，是彌羅重點關注的對象。

在察覺到彌羅的目光後，整合為大地母神也是唯一一個咆哮著，試圖向彌羅發起進攻的存在。

只可惜，此時的馬特瑞斯空有力量和位格，卻不會精細的操作手段，只能幹巴巴地看著彌羅，做著無力的舉動。

狄俄尼索斯也是感受到了馬特瑞斯的力量，他暗暗搖頭，感慨道：“昔日這位大母神也曾經和宙斯爭鬥過，若不是信奉她的族群數量太少，無法給她提供強大的力量，也不至於失敗，落得如此下場。”

“作為機遇之神，你應該更清楚，這就是命運。”

彌羅冷淡地回答，輕聲道：“就好像你能夠登臨神王的位置，也是有一種命運。”

說出這話的時候，彌羅的瞳孔之中分別有一男一女兩位司命神的虛影浮現，誕生之初，以及最終死亡的氣息交織，構建出命運的軌跡。

同樣具有命運神性和力量的狄俄尼索斯瞳孔之中亦是有淡淡的命運光輝浮現，他低下頭，輕聲道：“我成為神王也是一種命運的可能，雖然宙斯這些年將這個可能性不斷降低，但並沒有完全消失，作為機遇之神，我會把握住那個機會。”