第四十三章 新神的誕生（第2/3頁）

而彌羅的外貌，對於此方天地的諸神萬聖而言，越是在道理上走得遠，越是容易生出喜愛之情，反倒是凡夫俗子見到彌羅，雖會心生喜愛，或覺得他長得俊俏，或覺得英武不凡，卻不至於過分沉迷。

若是其中有修行的真種子，還有可能通過彌羅的外貌，窺探到部分道理，生出求道之心。

二者在美之權柄之上成就，不能說彌羅完全勝過對方，但毫無疑問，彌羅是最能夠撼動她權柄的存在，同時也是最有可能補全阿佛洛狄忒執掌的美和愛之權柄，將二者徹底融合的存在。

放在東方，阿佛洛狄忒和彌羅之間已經不是單純的意氣之爭，而是大道之爭，道果之爭，她是絕對不可能放棄。

同樣明白這一點的彌羅，卻並不在意阿佛洛狄忒的想法，或者說他具現大司命，讓其頂著自己外貌的時候，就猜到了這種可能。

只是沒想到阿佛洛狄忒會如此瘋狂，哪怕自己死亡也要試圖讓彌羅掌控的大司命徹底崩潰。

‘或者阿佛洛狄忒看出了什麽？’

彌羅思索了起來，阿佛洛狄忒除去美之權柄外，愛之權柄也是非常強大的權柄，在此方天地西方神話體系，或者是函夏南方群島神道體系之中，都有著愛是靈性根本的理論。

因此愛神也可以視作是心靈之神，自我之神，執掌一個人個體存在的根本。

而大司命的根本靈性源自於彌羅，哪怕彌羅正在逐漸以歷史時間節點之中的埃及九神神性和九歌神系神性進行填充，但在真正的大司命回歸之前，在神道理念上，此刻的【大司命】更接近於彌羅的化身，而非獨立的個體，阿佛洛狄忒在和大司命進行本源爭鬥的時候，是有可能發現其中關鍵，進而知曉自己的舉動，有機會逼迫彌羅逼退。

‘雖然這種可能性不是很大，阿佛洛狄忒更大的概率是在混沌魔氣的影響下，但萬事還是小心為妙。’

彌羅目光回轉，看向同奧林匹斯神系有關的幾個歷史時間節點，同時他和機遇之神狄俄尼索斯交流的化身，也是提出讓一些西方超凡之人進入對應的歷史時間節點。

狄俄尼索斯雖然不清楚彌羅的想法，但他欣然同意，而二者交流過程之中，先前大司命和奧林匹斯神系的戰鬥影響也是不斷擴散。

地獄之中，生有背有蝠翼，頭生羊角的邪神第一時間顯得有些恐懼。

不同於彌羅的前世，此方天地因為聖座被攔在外界，原本應該統一西方神系的最強神祇早在誕生之前就被中土神系的天帝鎮壓，導致一神教的誕生最後是因為奧丁等神祇試探中土的一種手段。

而一神教的誕生，自然也是極大地壓榨了其余神祇的信仰，在人神分離之後，部分神祇為了繼續保持強大的力量，順應了一神教的傳說，顯化出邪神的姿態，吸收對應的信仰，倒黴一些的甚至直接墮落，更換根基，成為對應的神祇。

這位處在地獄之中的邪神就是其中的典型。

作為昔日一個小神系的神王，在自家神系信仰斷絕之後，他看到了一神教的問題，投入了其中。

最開始，他想要篡奪的是一神教主位，但天帝留下的法禁，以及天外諸神封禁聖座的手段，注定了一神教無主。

被法禁反噬後，這位昔日神王不得不放棄原本的想法，轉而投入了一神教傳說之中天堂的反面，構建了最初的地獄。

他並不後悔自己當初的舉動，因為不這麽做他未必活得下來，但他同樣清楚，如今人神局勢再次出現變化，他必須要占據主動才行。

“雖然不曉得中土到底想要做什麽，但現在的我也管不了那麽多了。弗萊迪為我帶來更多的恐懼吧！”

伴隨著邪神口中念動的真言，其對應的神域，部分地獄的力量投射到人間一個小鎮之上，昔日被焚燒致死的邪神信徒，再次從眾生的夢境之中醒來，開始對一個又一個孩童出手。

同時，他也是在殺戮的過程中，逐漸吸引了部分流散於天地之間的靈性，隱約之間和彌羅身前的寶卷產生聯系，同時讓更多人陷入絕望，讓更多地獄的力量降臨下來。

同弗萊迪背後邪神類似的存在還有不少，他們在第一位動手之後，紛紛也是加大了自己對於人間的投入，一時之間，西方大地之上，一處諸神近乎斷絕的土地上，各類邪神的力量開始不斷出現。

生活在其中的一些人開始嘗試創造自己的力量，只是比起諸神數千年的積累，人類從頭開始的探索顯然無法發揮作用。

屬於噩夢猛鬼的領域正在不斷落賬，響徹警笛聲的灰色霧氣在不斷擴散，生有巨大喇叭的恐怖生靈在道路上遊蕩，醫院的地下室出現通往冥土的通道。