第六十五章 三宮一寶閣（第2/3頁）

算是彌羅開始融合函夏體系之外神系的一種手段。

畢竟，在此方天地之中，除去中土之外，還是有不少強力的水神。

例如奧林匹斯神系，除去已經死亡的波塞冬之外，還有最初的海神蓬托斯，環世之河、所有的河流及大洋神女之父俄刻阿諾斯，水源、養育和雨水的女神忒堤斯，狄俄涅、歐律諾墨、墨提斯等等擁有海洋權柄的大洋女神。

這些海洋神中部分因為位格特殊幾乎沒有人格，部分隨著奧林匹斯神系借著羅馬體系重生的時候基本消散，被波塞冬吸收。

但能夠收攏人間一切信仰，創造名字的彌羅，是有機會凝聚這部分的名字，提升自身力量。

並且，現在整個人間界趨向於平穩，中土仙神能夠活動的人數越來越多，而中土有能力的水神、河神、海神就那麽多，彌羅與其憑空創造新的神祇，融入已經存在的體系，強制要求他人更改信仰的，倒不如凝聚對應地域的神祇名字，讓這些仙神去中土之外運轉水元，也是一種高效利用願力，轉化神力的方法。

而伴隨著水部三宮一閣的新局成型，所有承載了水部名字的修士和仙神都是感受到了自身力量的增強，以及能夠借用和調取的力量有了更進一步的提升。

部分因為缺少名字而只能待在中土的仙神也是感受到了其他地域的水神名字，在簡單的糾結後，這部分仙神紛紛放下多余的想法，開始加持名字，前往對應的地域抽取混沌魔氣。

“陛下無愧是函夏大天降臨的仙真，這麽快就又有進步了，我還以為天帝之位會讓你忙碌一段時間。”

坐鎮海洋之中觀自在菩薩在察覺到水部變化後，便分出一點化身降臨神域，同彌羅交流，同時也是擔心彌羅增加外域水神的名號會引起部分新醒來的仙神不滿。

“我曾經在函夏內部的一些小天地之中也擔任過天帝之位，當時為了任職天帝，也是經歷了不少苦難。最多的一次是歷經三千劫數，雖然比不得中土神話之中天帝歷經的諸多劫難，但也算是有些經驗。外加彌羅寶卷之妙，承載天帝之位倒也不難。比起我，中土仙神的能力倒是遠超乎我的想象。”

說著，彌羅召喚出寶卷指著上面不斷成型的名字。

除去【外道／神道·從六品原初海神蓬托斯】、【外道／神道·從六品水源女神忒堤斯】、【外道／神道·從六品環世之河俄刻阿諾斯】和【外道／神道·正（從）七品大洋女神】之外，彌羅還看到了【外道／神道·正八品海洋寧芙】和【外道／神道·從八品水澤寧芙】這些偏向於精靈的名字。

這些寧芙的名字基本是中土仙真研究西方神祇力量的產物，最終匯聚在一起，凝聚在彌羅的寶卷之上。

“當今中土有一句話，叫做中土廣博，卻養不了閑神，雖然是誇張了一些，但也符合中土仙神的性格，我等過去忙碌習慣，後來又都是坐鎮節點，如今真的讓我們空閑閑下來，我們反而不知道做什麽。”

觀自在菩薩的回答，讓彌羅輕笑一聲，道：“所以您才會選擇加持靈惠崇福夫人的神名？”

“說起來，她的誕生雖然同我無關，但後來修行我確實指引一二，不承想在後世傳成其誕生緣由是我，讓我因她接受了不少願力，如今她靈性殘缺，我自然希望將其救回。”

說到這裏，觀自在菩薩也是不由嘆息一聲。

彌羅同其交流過程中談及的靈惠崇福夫人，便是後來中土最知名的女海神媽祖。

至於其來歷，同彌羅前世記憶類似，都是民間漁民的女兒，因為頗有神異而傳出名號，得到加封。

不過不同於彌羅前世這位神女誕生之後，從開始借用剛剛開始盛興觀音的信仰，到後來的相互影響。

在這方天地，媽祖在早年修行的時候，便是得到了觀音的指點，因此慈悲心重，後來更是為了對抗混沌魔氣而近乎消亡，殘留靈性部分被天帝送入節點，部分留在人間接受願力。

也是因此，靈惠崇福夫人成為諸神隱退之後，為數不多依舊顯靈人間的神祇，其名號也是一路從最初的靈女、夫人，加封為妃、正妃、天妃，乃至天後，其封號之多更是多達六十四個字。

可惜的是，媽祖後續得封的妃、天妃和天後只是人道內部的加封，對於她真正的神位並無太多提升，在天地的記錄之中，她依舊是靈惠崇福夫人，哪怕得到諸多願力的提升也只是讓其位格有所擡高，也沒有帶來本質的變化。

在彌羅寶卷之中，其名字一開始也只是【神道·從六品靈惠崇福夫人】，比起完整的一海龍王還低了半級，但隨著觀自在菩薩接受加持，以其名號行走人間，收攏願力，推演權柄，逐漸推動其名字蛻變，晉升為【神道·正六品靈惠昭應崇福善利夫人】。