第一百一十九章 五嶽神（第2/3頁）

緊接著，【中嶽府君】的概念從水部攝取力量，以大地凹陷為核心，凝聚了掌管江河、湖海和走獸權柄的【神道·正五品垣廬宮玉微瑤光北嶽恒山府君】。

這一個名字，同【泰山府君】比起來，知名度直線下降，比起【中嶽府君】也是遠遠不及，彌羅能夠將其凝聚出來，大半依靠水部的支持，另一部分則是借助山海神君大地凹陷概念，將水部力量向地部轉移而成，這裏需要說明的是，五嶽山神體系之中，除去東嶽不變，包括中嶽嵩山在內，都是後來添加或者有所變更的。

例如北嶽最初的時候，指代的便不是恒山，而是茂山，只是後來隨著疆域擴張，北嶽的概念也是隨之向外擴散，而如今彌羅凝聚的【恒山府君】中的恒字來源乃是北方陰終陰始，其道恒久，為恒常之所。同時因為五行方位之中，北方屬水，故而北嶽之神，作為地神、山神，能夠掌控天地水系也就不突兀了。

北嶽之後，為南嶽，此嶽之神亦是非同小可，【中嶽府君】之概念，攝取鬥部力量，配合群星運轉，借地平線劃分星辰，在地平線、土地邊界上占據主權，凝聚星辰分野權柄的【神道·正五品宸霆宮慶華紫光南嶽衡山府君】。

正如北嶽一開始並非衡山，南嶽最初亦非衡山，而是天柱山，傳說當時天柱峻拔高聳，直插雲霄，勢如擎天之柱，貫通天人兩界，故有分野群星萬象之能。只是隨著時間推移，地域擴張，南嶽位置變遷，轉為衡山，其分野群星之能也因為同衡山本身概念有所重合，而轉移到了衡山之上。

彌羅看著【南嶽府君】這個名字，又看了看前面中嶽、東嶽和北嶽，最後定向妙有天西方大地，隨著其目光注視，最後一個【神道·正五品太華宮素元金光西嶽華山府君】也是在一座山脈之中凝聚而出，這個名字收攏了大地沉澱的五金力量，又從天工府攝取冶鑄概念，還凝聚羽禽飛鳥之權柄。

同前面的南嶽、北嶽一樣，西嶽也出現過變遷，不過不同於前兩者的徹底變化，西嶽華山之名只是出現了短暫的變化，曾經有一段時間被轉移到吳山，這等位置上的變化，同樣被彌羅吸納入名字中，強化了五嶽方向的概念。

而中嶽匯聚山川土地，東嶽生死枯榮，南嶽分野星火，北嶽江河湖泊，西嶽五金冶鑄等等概念相互結合，又隱約折射出五行的概念，極大強化了妙有天人間界虛空的概念。

彌羅自身也是因此將原本就無比渾厚的五氣又向前推進了一步。

同樣，彌羅也是借這次突破，獲得了不少針對山海神君困境的手段。

他將五嶽神的名字展現在山海神君面前，任由他選擇。

而這位看上去忠厚老實的地神，在思索片刻後，並沒有選擇和自身概念重合更加密切的【北嶽恒山府君】這個名字，而是選擇了【南嶽衡山府君】。

對此，彌羅看向山海神君，這個名字算得上是最適合他的力量。

衡山之神，本就有著上分注生死之星宿，下管萬物生長之機的含義，在天柱山南嶽之名轉移之後，更是強化了分野星辰的概念，同時也是強化了其名字的概念，讓其對應的力量仿佛天地之間的一把秤，保持兩頭平衡。

因此，在天地兩極概念之中，衡山是具有一定中間邊界的意思，類似於太極陰陽之間的那一道弧。

這等概念，不但契合山海神君大地凹凸概念的權柄，同時也適合處理他受到混沌魔氣侵蝕的問題。

並且，南嶽在五行概念之中屬於火，而八部之中火部對應的概念蘊含人道，加持【南嶽府君】這個名字，也是讓山海神君感受到了些許火部力量，讓其內部的氣息出現了些許水火共濟的情況。而這些力量又是在衡山天平之下，相互平衡，形成相生相濟的秩序衍生，進一步地壓制了混沌魔氣的沉澱力量。

彌羅看著面色微微泛起紅潤，但遊刃有余的山海神君，忍不住問了一句：‘神君，是否需要再加一個名字？進一步平衡體內的力量？’

‘不用了。’

山海神君先是搖了搖頭，而後感受體內不斷翻滾，不斷平衡的力量，傳音解釋道：‘你那五嶽山神之名，各個非同凡響，我等能力雖然不差，但最多同時承載三個名字。按照五行衍生，南嶽之火後最好是中嶽之土，以及西嶽之金，但金行於我並無太大用處，按照屬性而言，我最好選擇北嶽、中嶽和南嶽。可以借助北方之水，緩解我體內的混沌魔氣，以中央之土，渾厚山嶽概念，鎮壓魔氣肆虐。’

‘但我隱約有一種感覺，我若是真的這麽選擇，雖然有機會突破一品神位，但日後想要更進一步恐怕會更加艱難。’