第一百三十章 太上執符（第2/3頁）

文宣真君反駁道：“不，應該是心，只是不知道最後能夠重新走到元神面前的是哪一個心。”

話語之間，文宣真君的目光也是落在那些流光之上。

那些從彌羅天真相上分離出來的流光，根據所在的位置不同，皆有不同的變化，有的化作妖魔鬼怪，有的化作仙真精靈，還有的化作聖賢惡徒，各個不同，正應了那句心無常態，不可預設。

而最讓文宣真君，或者說四位真君注意的流光莫過於東西兩道。

其中一道落在東海之濱，一處山川之中，那山中花果長盛，陰陽兼備，流光落入其中，便受那陰陽二氣刺激，借土而成，孕育成石，立於山頂，受日月照耀，納地脈靈機，吞十方元氣，漸漸生出了一點靈光。

而落入西方的那一道，受西方清凈如來相之光，顯白牛之相，一步一行，四平八穩，所過之處清凈滋生，平安喜樂，使得一方不受侵擾。

此等異象，自然引得玉皇帝君和太上執符相的關注。

不過那玉皇帝君得了彌羅至真相的靈光後，先是渾渾噩噩片刻，等其清醒之後，諸多流光大多隱匿，此時見到白牛，不由低聲念叨一句：“佛法世間行，何來出世方。脫樊尋正覺，牛鋸角披瑯。原來是露地白牛啊，當真是好久不見了。”

話語間，玉皇帝君看著下方白牛神情有些許復雜，而後他先看邊上的太上執符相，盯著他手中的圓環看了許久，方才問道：“敢問尊神又是何人？”

太上執符相未曾直接回答，而是輕笑道：“問我是誰之前，你可能告訴我，你是誰？我該稱呼你為玉皇帝君，還是該稱呼你為彌羅帝君，再或者其他什麽？”

玉皇帝君聞言，並沒有任何猶豫，直言道：“無人之時稱呼我為彌羅便是，若是有外人在場，便稱呼我為玉皇帝君吧。”

“你似乎猜到了我是誰？”

“大概有一些想法，如今我是元神，他是本性，如來是清凈心、慈尊是慈悲心、星主是萬象心……而你應該就是維持我等的那一點靈光吧。沒想到，您竟然也能顯化而出。”

玉皇帝君，不，應該說是彌羅看向太上執符相眼中顯露出明顯的驚訝。

“清凈心？慈悲心？萬象心？你是這麽理解的嗎？我突然有些好奇，其余幾位是怎麽看待你的。”

太上執符相說著，便是將圓環收好，瞄了眼天外方向，輕笑道：“不過，比起這些事情，我想我們現在更需要做的是將天地治理好才是。”

“他發現我們了，他們先前交流了什麽，為什麽玉皇帝君看了一下那圓環就對太上執符相如此尊重？”

和合昭胤神君有些驚訝，這次倒是輔元開化神君看出了其中的一些門道：“那圓環並不簡單，以法寶而言其奧妙不在於本身，而在於圓環中間的空處，空乃虛無，卻又被圓環圈住，同圓環本身的陰陽兩儀之道互成虛實，正好應了‘有之以為利，無之以為用’的理念。”

和合昭胤神君本身對陰陽之道也有所了解，聞言頓時明白其中關鍵：“原來如此，難怪先前那圓環能夠套走彌羅天真相的寶印，因為空無，故而無所不容，又因為有，故能夠束縛。這是蘊含有無的妙有之妙，哪怕那寶印非同凡響，似乎代表了寰宇權柄，面對有無之妙有，也難以掙脫。”

類似兩人的交流，也是在其他群體之中流傳，其中妙有宗的幾位前輩最是興奮，因為雲道明等人從中明悟了妙有之理，逐漸擺脫了原本作為洞天之靈的束縛，有望再次轉入仙道之中。

而北辰仙門亦是非常興奮，他們從中看到了更重要的東西。

當年北辰仙門會分裂，自然不可能是單單因為帝君構建小三才和小三元體系，更多的是因為隨著太虛幻境的出現，魔化天地的被吸納，北辰仙門中部分修士發現許多天地內部的蒼穹都有著類似的結構，似乎三垣四象二十八星宿體系能夠完全適應所有天地一樣。

可實際上，這樣的星象在南方群島和北方大陸上卻有著不同的解釋，更讓人畏懼的是，通過對比諸多太虛幻境的星象圖，北辰仙門的修士們發現，這些星象雖然類似，但細微之處還是有所不同。

而根據不同進一步推演，會發現所有的星辰都在隨著時間推移，出現細微的位置變化，就好像一個圓球在轉動過程之中，一點點地偏離了原本的位置。

雖然偏移的幅度非常小，但以圓球上的點作為觀測基礎，依舊會發現原本外界的環境位置出現了一定變化，這等發現，才是當年北辰仙門分裂的核心原因。

他們找不到修行星辰之道的理由，轉而投入了黑夜、虛空一類道路之上。

而如今，北辰仙門的人在那圓環之上看到了另一種可能，圓環是以環為實，中心圓為虛，進而演化有無之妙，那麽北辰仙門同樣可以以天空承載為虛，以星辰法理為實，演繹另類的有無之妙。