第一百六十八章 百家鳴（第2/3頁）

彌羅定下基調，諸神自然不好多言，加上人道昌盛，百家爭鳴，也確實需要諸神調控，搬運元氣，梳理秩序，防止人道爭鋒，壞了好不容易凝聚穩固的人道秩序。

受到諸神牽制，哪怕第三王朝中後期人間統治者失去了主導地位，各地領主開始相互爭奪權力，殺伐不斷，相互征戰，但整體死傷人數不算太多。

並且隨著一位位繼承百家之道的聖賢凝聚名字，在彌羅寶卷內記載道則法理的基礎上，不斷推陳出新，凝聚成對應的名字，還將其提升品級，獲得更加強大的力量。

聖賢對於各地領主的影響也是不斷擴張，進一步壓制各地領主的權利，編制更加完善的人道秩序網絡，自此蒼生萬民相得到了較大的提升，其文明、記錄、傳承等概念也是得到了些許升華，形象也是在一些聖賢的影響下，向著神鳥鳳凰轉化。

其中太上執符相轉世之身和另一位繼承了儒家理念的聖賢，在其中起到了關鍵作用。

當然，在聖賢的口中，以及流傳在外的信息中，鳳凰頭上花紋近乎於“德”字，翅膀上的花紋類似於“義”字，背部的花紋貼合“禮”字，胸部的花紋同“仁”相似，腹部的花紋則成“信”字。

可實際上，蒼生萬民相轉化的形象，更加特殊，其所化的鳳凰，在成型的瞬間，吸納了包括人道在內，一切受其影響的後天生靈的信息，因此鳳凰周身環繞的霞光為道德、功德、福德、聖德、陰德這五德之力，周身花紋則是蘊含金、木、水、火、土這乾坤五行以及對應的五德氣象，至於所謂德、義、禮、仁和信不過是蒼生萬民相所化鳳凰內裏的一小部分而已。

此等神鳥成型的瞬間，還吸納了南方朱雀的部分概念，凝聚了獨屬於自身的體系，為彌羅帶來了一個正四品的神道名字。

而神鳥的誕生，也是進一步地刺激了百家爭鳴的氣象。

也是這個時候，太上執符相轉世之身，跨騎青牛向著西方而去。

路上，這位太上執符相在離開東土的時候，因為被人認出身份，留下了一卷傳承，同時找到了昔日太上執符相留下的法寶。

“兜兜轉轉，你倒是又回到了我的手中，正好，此行也少不得你的幫助。”

話語間，拿回記憶的太上執符相便是騎著青牛，找上了苦修多年的清凈如來相。

此時的清凈如來相修行已經到了十分重要的關卡，按照彌羅寶卷之上的記載，其對應的名字已經到了正四品的程度，只可惜受限於此方天地的極限，無力更進一步。

同時，昔日隨著西方佛道盛行，而不斷堆積凝聚的兩個不斷提升力量的【大自在天魔】和【自在天魔主】也是匯聚在一起，凝聚出了虛幻不定的【大自在天魔主波旬】，此魔同清凈如來相一般，在寶卷之上皆為正四品之名，但力量已經開始超脫四品的界限，向著三品位格進發。

這兩位的爭鬥，直接將西方一片區域化作了扭曲的境地。

凈土和魔氣相互糾纏，邪氣和佛光相互融合，輪回的秩序被扭曲，無數天眾墮落，化作了【他化自在天人】、【他化自在天魔】、【自在天人】等等佛魔相間的生靈，環繞在清凈如來相的四周，牽引其體內的靈性和力量。

同時，昔日百千萬世輪轉過程中，同清凈如來相對應的親朋好友，也是被【波旬】牽引，化作邪靈，顯化於清凈如來相四周，試圖將其拉入苦難之中。

清凈如來相面色平和，其收回諸多記憶之後，就明白了此方輪轉的真相，他看著【波旬】施法，只是默默地展開凈土，顯化丈六金身將其牽制。

作為應運而生，針對佛法的魔頭，【波旬】本身便有著近乎於阿羅漢的佛法修為，並且精通一切克制佛法的法門，面對凈土顯化無邊無垢梵心法試圖汙染，面對金身則施展摧壞清凈金剛場煩惱法門。

此類神通，大多是從佛法之中脫胎而出，比起一般魔法更加克制佛道法門。

便是清凈如來相的修為，受到二法沖擊，也不由輕微搖晃起來。

可還沒等【波旬】譏諷，他便感受到太上執符相的到來，頓時色變，看向清凈如來相，呵斥道：“我等西方鬥法，你竟然打算讓外人插手我等的爭鬥？當真是不要臉！”

“我等乃是開辟天地之靈，創造萬物之神，孕育大千真聖，開辟此方，為的是度化萬千亡魂，覆滅混沌濁氣，你本是地下魔神怨念匯聚西方理念而生，亦是在我等針對的範圍內。職責所在，何來不要臉一說？”

太上執符相說著，將手中法寶拋出，那東西真是昔日打落天真相，束縛金箍棒的圓環，於虛空滴溜溜地轉動，幻化出大大小小百千萬個圓環，一環套著一環，層層疊疊，將試圖逃遁的【波旬】套住，而後向內一合，又是化作圓環立在虛空。