第五章 精魄龍裔江靈族

雨後的泥土一片泥濘，彌羅走在前邊，後面是抱著白嗷冰冷屍體的男孩。

一開始，彌羅並不打算讓男孩抱著那死去的忠犬，但男孩卻堅決要自己來，他瞪大眼睛看著彌羅道：“舅舅，在你昏迷的期間，是白嗷一直陪著我，我想親自送他離開。”

聽到這話，彌羅沒有再反駁，他們離開自己的小房屋，一路來到了一片稍微幹燥一些的山坡處。

“這裏比較幹燥，一般蜥蜴人不會到這裏來，比較安全。”

彌羅說著，便是找了個地方，挖了一個坑，將白嗷埋了進去，當第一捧泥土落下的時候，一直沉默的男孩再次紅了眼睛。

當二人回去的時候，男孩還有些擔心道：“舅舅，那些怪物不會找到白嗷吧。”

“不會的，那些蜥蜴人不會找到白嗷。”

彌羅摸了摸男孩的腦袋，他們現在所在的洪澤小城，乃是受龍之土偏向於沿海地帶，坐落於賓州內的一座小城，因為靠近沿海地區，時常會遇到暴風雨和台風的沖擊，而這部分的天氣變化，正好受到天災之神的掌控，在這位極度厭惡受龍之土的神祇影響下，以及不少西方神祇的詛咒下。

洪澤小城之外，人類不經常活動的區域，特別是山林之中，到處是被淺草和苔蘚覆蓋著的泥濘沼澤，沼澤內的空氣又熱又悶，還有一股腐敗的氣味。

並且，在這些沼澤之間，還有諸多灌木，以及一些受到各種異常能量影響，姿態千奇百怪的樹木。

這些樹木為了在這種環境下生存，衍生出從樹幹、樹枝上發出的氣生根從半空紮到沼澤內形成支柱，因此在洪澤小城外的山間，經常會出現你看到的一片森林其實是一棵樹的奇妙場景。

獨特的自然環境，讓這片土地當中孕育了不少奇特的生靈。

除去各種故事中風雨夜內沖入百姓家中屠殺生靈的鬼怪外，還有許多蜥蜴人。

所謂蜥蜴人，屬於亞人種族的一種，其外貌同稱呼的字面意思差不多，就是以後肢站立，有著類似於人類外形的巨大蜥蜴，他們的頭部大多接近蜥蜴，身上生有灰色、綠色或是棕色的鱗片，下半身也有著接近小型肉食恐龍的反關節下肢跟巨大的尾巴。

蜥蜴人的身高大多在六到七尺之間，尾巴長度在三到四尺之間，可以用來保持身體的平衡，也可以作為一件輔助武器使用。

他們的腳掌跟手掌外形不同，大多蜥蜴人的腳掌寬大，只有三指，趾之間生有類似於鴨蹼一樣的皮肉，使得他們非常適應在沼澤行動，手掌生有四指，可以使用大多數武器。

但作為智慧生命的蜥蜴人，文明程度卻不高，根據彌羅從諸多書籍之中了解到的信息，這和蜥蜴人誕生之處，以及他們現在的種族神祇有關系。

蜥蜴人誕生的時代非常古老，在受龍和西方的官方稱呼中，將他們誕生的時代稱之為湛藍時代，也就是彌羅當初看到巨蛇吞噬太陽，海水和冰雪覆蓋大地的時期。

在那個時候，興起的本土神祇創造了許多屬於他們的信徒，蜥蜴人便是因此誕生。

不過當時的環境注定了蜥蜴人比起智慧，更注重肉體的力量，再加上隨著湛藍時代的結束，本土神祇崩潰，屬於蜥蜴人的文明也是隨之消亡，如今整個天宇內部同蜥蜴人有關的神祇，在彌羅翻閱的所有信息之中只有三個。

一個是蜥蜴人之神塞繆安亞，也被稱之為幸存者、喂養者和看守者，屬於弱等神力，掌握著蜥蜴人、生存和繁衍的權柄。

只可惜這位神祇非常冷漠，對於外界的一切都漠不關心，其唯一動機便是為了生存，而去生存，這種幾乎毫無目的性的狀態，無疑需要對蜥蜴人種族的衰退擔負責任。

因此，蜥蜴人的權柄在很大程度上被另外兩位墮入地獄的神祇篡奪，一位是戰蜥人之神勞格茲得，一位是蜥蜴之神塞斯伊奈克，這兩位都只是微弱神力的存在，並且在受龍的記載之中，這兩位神祇還一度被天災之神塔洛斯奴役過，因此二者的力量也被塔洛斯奪取了部分，受到其兇殘的獸類和鬼怪權柄的影響。

這也是雨夜之中在城區郊外會發現蜥蜴人的原因。

這些蜥蜴人大多是受到了天災之神塔洛斯的力量影響，一直在騷擾著受龍之土的邊界。

其次，也不清楚是因為蜥蜴人天生就具有食腐性，還是因為天災之神塔洛斯為了針對受龍之土對於祖先信仰的打壓，這些生活在受龍之土邊界的蜥蜴人都具有很強大的食屍特性，非常喜歡將埋在泥土中的屍體挖出來食用，或者褻瀆。

也是因為這個原因，受龍人對待蜥蜴人的處理也是非常嚴酷，在受龍之土各個城市內部都有著針對蜥蜴人的懸賞，而彌羅現在找到的地方非常特殊，正好處在洪澤城的防護邊緣，加上這裏的土地比較幹燥，且彌羅在選定地方的時候，特地觀察了那山坡上生長著不少蜥蜴人厭惡的植被，因此他們一般上不會靠近這片區域。