第四十四章 道陰化金母

“比起單純的誤導，我擔心那群貴族有心借助願力創造一位掌控佛法的邪神。此方天宇香火願力對於我等的影響要遠遠大於函夏，任由他們根據佛法的表象去定義如來，恐怕會從根本概念上產生扭曲的效果，最終導致整個佛道出現撕裂的狀態。”

比起青宇和阿泉，借著七仙女和諸位花仙在受龍之土傳播出些許名號的忘憂仙，得到不少貴族追捧，甚至不少人開始信仰這位同土地和自然有著密切聯系的精魄半神。

獲得信仰加持的忘憂仙感受更深，想得更多，也更加全面一些。她認為那些貴族引導如來含義的錯亂，還有創造【南無清凈自然覺王如來】和【觀世音菩薩摩訶薩】兩個名字沖突的想法，其本質上是想要撕裂彌羅的權限，盜取他的信仰。

對於忘憂仙的猜測，阿泉和青宇紛紛皺眉，他們發現這種情況的可能性並不低。

二者正打算說些什麽，彌羅卻搖了搖頭，輕聲道：“無妨，寶卷之中的名字若是那麽容易被篡改，我就不會將其傳播出去。他們若是真的想要以香火願力盜取我的力量，只可能偷雞不成蝕把米。對比起來，我更加好奇這方天宇之中能夠孕育出什麽樣的如來，這等沒有原本思想引導的佛法，又會向著什麽方向轉變。”

說到這裏，彌羅的指尖浮現出一點靈光，其中有一個虛幻的名字，其中有著六道不同的靈光，輕笑道：“就好像這個名字，在過去，我從未想到佛門‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相’還能這麽解釋。”

阿泉三人上前一看，也是露出了怪異的表情。

按照他們認知，所謂“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”就是不要執著於具體的相，稍微擴展一些大概是不要執著於我，不要執著於哪個人，不要執著於大多數人，也不要執著於生死。

但受龍之土的部分武僧不知道怎麽想的根據“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，構建了一個新的專長【千佛千面】。

並且這些武僧還將這個專長和各類精魄生命結合在一起，創造出【魚面】、【猴面】、【鬼面】、【鳥面】、【虎面】和【鼠面】。

其中魚面表現為武僧開啟此項專長皮膚下會長出魚鱗、脖子長出了魚鰓，手指之間生出蹼，獲得水下呼吸，以及等同於陸地上高速移動的遊泳速度。並且根據自身選擇的魚類精魄不同，還有不同的特殊加成，現今最好的加成為錦鯉，能夠提升一點幸運。

猴面則是外貌向猴子靠近，且會長出了一條尾巴，根據武僧職業等級的高低，這條尾巴也會得到一定的武器等級。此外，武僧還會獲得更加靈活的身手，以及強大的攀爬速度，現在公認修行猴面最好的對象為猿猴神君，但可惜暫時沒有武僧成功。

接下來的鬼面有些特殊，對應的是彌羅創造的陰兵，以及受龍之土的聖賢，武僧修行此面可以得到更加強大的忍耐能力，獲得類似於靈能的加持。

鳥面會生出羽毛，獲得更優秀的視覺以及一定的飛行能力，現今認為最好的是仙鶴，修成之後可以提升大約三分之一的壽命。

虎面獲得夜視能力和更加強大的沖擊力，且各方面戰鬥力都有較為明顯的提升。

最後的鼠面同鬼面一樣非常特殊，這一面具有雙面性，根據善惡陣營，可以分別獲得瘟疫和財運兩種加成，都是對正常武僧沒有太大幫助的面相。

但忘憂仙卻對這個面相非常感興趣，問道：“這面相源自於何處？為何會出現這等二元變化？”

彌羅稍微感知了一下，解釋道：“這面相的來歷？”

隨即，彌羅微微皺眉，伸手召喚出昊天太虛寶鑒配合自身感知，其間三清氣息轉動，給予少許加持。

“原來如此，竟然是鼠族嗎？”

在彌羅的觀察之中那位名為萬鼠王的精魄半神並非受龍之土本土精魄，而是另外一個已經在此方天宇斷去傳承的種族神祇胚胎，而那個種族便是鼠族。

鼠族在分類上一般歸屬於獸化人，但比起一般獸化人鼠族擁有較為發達的大腦，已經穩定的社會結構。

這個種族生活習性與尋常鼠群類似，喜歡四處流浪又有群居天性，並且對於亮晶晶的東西有著一種本能的喜愛，尤其是銅、銀和金，很多鼠族會用這些金屬打制的小環裝飾在自己的耳朵或尾巴上。同時，鼠族對於交易非常感興趣，在這個種族最鼎盛的時期，內部出現過諸多貿易大師，經常在世界各地進行交易。

在社會結構上，鼠族與親屬之間有著強烈的羈絆，對於自身族群本身有著高度認可，甚至可以稱之為信仰，因此這個族群早早地誕生了類似於泛意識的集體意識，也就是其種族神祇的最初形態。