第三百五十六章 九元局符梅用易

一切偶然生發的事情，便像是長久奔湧的玉髓河與寶瓶江上倏忽間湧起的浪花一樣，翻騰成各不相同的模樣，然後在騰躍之中，復又沒入江河之中。

唯有那永不停歇的奔湧，才是最為真實的。

而對於楚維陽而言，這可以預見的漫長時日裏，唯有修為的不斷增漲，唯有底蘊的不斷累積，唯道與法本身，才是最為真實的。

余者，盡是那一朵朵浪花，只是修行路上的點綴而已。

因而，終於是當地宮之內，趺坐在黃玉雲床上面，甚至能夠教楚維陽和齊飛瓊感應到些許溫暖氣息的時候，方才意味著兩人參合三元的過程之中，已經短時間內造成了彌散在煞池之中的諸氣的枯竭。

楚維陽甚至無法從煞池的池水之中感應到分毫血焰之力的存在了。

需得有著一陣的蘊養，才能夠教金玉寶塔化作的法陣，將渾厚的濁煞之炁，從偌大的道場的四面八方搬運而來。

而且與此同時，伴隨著天時的陰陽流轉，瑯霄山內的諸龍脈也在朝著這樞機之處重新灌湧著渾厚的濁煞元氣。

在楚維陽稍稍停歇了法力吞納的片刻時日，事實上楚維陽便已經感受到了那溫熱氣息的消減，感受到了熟悉的刺骨寒意開始漸次彌散與生發。

楚維陽知道，有太多太多足以解釋這樣現象的因由，譬如說自然之力的流轉，再是渾厚的底蘊，其自然流轉本身都是極為緩慢與溫和的；

又譬如說兩人這是在以各自的無上道途相互碰撞，這不是邪修的采補，更不是尋常的參合三元，一時間汲取元氣過甚才是他們這無上道途該有的結果。

可是不論這些因由再怎麽樣有道理，能夠說服楚維陽，卻無法讓楚維陽接受這現狀本身。

因為不論是怎麽樣解釋，這都意味著楚維陽仍舊要間隔約莫半日乃至於一日的時間，方才能夠繼續維持自己的修為進益。

不論怎麽樣講，這浪費的都是自己的修法時間。

而楚維陽也明白，這道場的底蘊，自己所能夠梳理的，已經是能力範圍之內的盡善盡美了，如今看，所差池的那一步，實則在金玉寶塔這樽寶器上面。

寶器所承載的法陣本身，自始至終都是無上的，但是同樣無上的法陣，拿路邊隨處可見的石子布置下來，和用無上寶材布置成法陣，其效用肯定是截然不同的。

只能說，楚維陽在借著參合三元加持著自身修法的進益，但寶器本身沒有這般便宜途徑，它只能在道場之中緩緩的蘊養著自身，又因著楚維陽梳理道場也沒有過去幾日的時間，根本不足以教寶器也脫胎換骨。

而寶器的本源與底蘊無法脫胎換骨，最直觀的表現便是，那篆刻在煞池內壁上的九元赤文，就無法像是杏黃幡旗旗杆之中的九元赤文那般，借助著寶器的蛻變而升華，從赤文之中蘊養出自身的靈韻來。

當然，事情不是沒有解法，對於楚維陽而言，最為簡單的事情，便是像熔煉寶材進入杏黃幡旗之中一樣，將正契合著金玉寶塔的無上寶材亦熔煉入其中。

至此一步，便可以夯實寶器的底蘊，教九元赤文不僅僅是受到道場自然之力的蘊養，更同樣是受到寶器底蘊與本源的加持，雙向的共同蘊養和加持間，能夠較之在最短的時間內，誕生赤文靈性。

彼時，幾乎是楚維陽一息間吞納多少元氣，便會在同一時間有多少元氣被從道場之中搬運而來，而且生息之間，更可通過自然流轉，將損耗彌合。

直至那個時候，這昔日的護島法陣，才能蛻變成為護道場法陣！

說起來，這些道理楚維陽都能夠明白，甚至楚維陽的手中，就有著極契合金玉寶塔的無上寶材——纏山銅精！

只是從最一開始的道場梳理時，楚維陽思量著諸般，如今連玉蛇修持一十二部火龍島諸血煞道法門功訣的事情，都被楚維陽提上了日程，可是從始至終，楚維陽都下意識地覺得，最好是教金玉寶塔自然而然的蘊養。

這種念想渾無來由，像是伴隨著自身運數之力的加持，進而自然而然於心神之中生發出來的念頭。

於是，昔日裏，楚維陽寧可信其有不可信其無，面對著這般幾乎無法解釋的緣由，見得地宮煞池靠著自然之力的養煉，也並不影響自己一個人的煉法之進益，因而便真個將之擱置在一旁，教之靠著自然來蘊養。

可如今，參合三元之後，一切便顯得捉襟見肘起來。

而且，這還是齊飛瓊，兩人在參合之余，即便是真個余出空擋來，都大可以去再試驗血煞道諸功訣，從另一個層面進行著實證，磋磨與印證著自身的義理。

可等到青荷再來的時候呢？實證與她的道途而言渾無幹系，彼時，又是另一對無上道途之間的參合與進益。