第五百四十七章 繁簡印證生滅路

起先時，是楚維陽完全可以預料到的極品靈材與些許古時奇珍，再後來，是一部又一部古籍道書呈現，其上圖文並茂，記載著一部又一部或頗具趣味，或至少是高品層階的古之劍法。

而在最起初的時候“掃貨”的狀態之中，楚維陽的面前如走馬觀花一般的顯照過諸般靈光。

從真形圖錄再到先賢的饋贈，事實上此刻真正值得入楚維陽之眼的，反而是那一部部古老的道書。

這是真正屬於楚維陽預料之外的收獲。

靈材也好，奇珍也罷，幾乎一眼看去，便教楚維陽足夠推敲出用法來，對於閱盡諸般的楚維陽而言，這些渾然無法打動楚維陽的心緒。

但是唯有那一部部道書，其中所記錄與傳續的，才是真正教楚維陽大開眼界的東西。

雖然楚維陽始終覺得自己“始終如一”的在用些比較偏頗的元門邪法來修持劍道，但不論是昔日裏的四時劍也好，還是後來凝練成的二十四正劍印也罷，又或是最後在風波之中隨之而升華成的生滅輪轉之劍道的雛形。

甚至考慮到昔年便已經被楚維陽掌握在手中的截雲一脈的靈物，不可否認的是，不論楚維陽是甚麽樣的修法，他劍道的一切成就，都是奠定在乾元劍宗一脈的法統傳續上面的。

這些本就高卓的無上經篇托舉著楚維陽成就了今日的劍道底蘊，但實則也因為過分的純粹，限制了楚維陽的劍道眼界。

可是真個論及起來，這茫茫人世，除卻乾元劍宗之外，世上幾無頂好的劍法傳承之流派。

至於說盧北海？

若其所傳正源，便不會有劍宗太陰一脈，盧北海也不至於在謝氏若有若無的庇護下，仍舊苦悶至斯。

他本可以成為第二個楚維陽。

可是他的劍道底蘊卻不足以支撐著他擁有這樣鼎沸的聲勢。

但是而今不同了。

值得一提的是，乾元劍宗誠然開宗立派許久光陰歲月，但是相較於盤王元宗、丹青元宗，又或者是五行宗、丹河谷這般傳承極古老的宗門而言，實則是屬於“後起之秀”。

楚維陽無有確切的典籍印證，能夠準確的查證一宗法統根源的具體時代，但大抵可以得出的結論是，在古聖宗極盡鼎盛的年代，彼時的乾元劍宗或許只是極孱弱的傳承狀態，又或者還未曾真個傳續於人世間。

彼時，劍道的大勢在於元門之中。

而也正因此，當宗門的先賢創下這試煉的一界之後，這一切關乎於劍道的試煉，楚維陽實則都能夠看出來很濃重的元門道法的蠻霸意蘊。

而且，當楚維陽看到這些劍道傳承的時候，哪怕其中無有一篇是直指無上級數的經篇，但楚維陽卻能夠從這些堪稱面面俱到的道書之中，看到昔日古元門劍法劍道的框架與脈絡。

萬丈高樓平地起，這或許是比一兩部無上的經篇更為重要的奠基之典籍。

在而今元門之中劍法與劍道盡皆式微的情景下，再沒有甚麽能夠比得上這樣的劍道經篇更能教楚維陽開拓眼界了。

而且，這一切也要歸咎於楚維陽自身的劍法修途上面去。

他的一切修法發源自《四時劍》，四時變幻有序，這本沒有甚麽的，但是截雲一脈的劍道靈物長久的蘊養在法劍之中，實則是在潛移默化裏影響著楚維陽的劍道底蘊的。

楚維陽需要一分真正渾厚的來自於地煞、陰煞層面的劍道底蘊，來與截雲一脈的劍道靈物所在昔日所帶來的影響相“抗衡”，從而教自己生滅的劍意在之後持續深耕的進程之中，仍舊能夠維持以陰陽之平衡。

甚至，必要的時候，這些古之元門的劍道經篇，可以有選擇的與盧北海，或者說，與天泰道城謝氏進行“交易”。

這些對於自己而言只是有益處的補充，但是這些經篇落到盧北海的手中，或許真正能夠彌補他底蘊孱弱的那一環。

而盧北海於劍道崛起，想來會讓乾元劍宗的太陰一脈很不好受。

而任何可以給劍宗添堵的事情，楚維陽都很樂意去做。

但是這樣的收獲，落於文字的經篇，僅止於高品而已了，倘若楚維陽需要真正涉及到無上領域的完整劍道傳承，便需得持續不斷的一路橫推下去，伴隨著那些顯照出來的身形的愈發強盛，其真形圖錄的愈趨完美與圓融，其陰魂之中所承載的道與法，便也會隨之而抵至無上領域。

但那已經是對於楚維陽而言一人融會貫通，只可意會而不可言傳的領域了。

而事實上，在這一過程之中，楚維陽並未曾有過持續太久時間的停歇，他是真正在進行著一路的橫推，只是偶然間有著余裕稍稍思量著那些教他心滿意足的收獲。

而饒是如此，很快，先賢的饋贈便也進入到了一個楚維陽甚為熟悉的領域之中——