第八百三十六章 琉璃金身引古路（第2/2頁）

“好功德！”

於是，邢道人面容上笑意更甚。

而慈山大師也同樣是笑著感慨道。

“這從幽虛隱玄天回返的路上，老衲還曾有過苦惱，到底要給一份怎麽樣的見面禮才好，禮數輕了重了都不美。

說來也奇，正逢想到這個的時候，偏教老衲在那昏黃濁流汪洋之中，洞見了海底古礦現世，正有元胚蘊養其中，教老衲拘來，正煉成一枚吾佛門無上神通之種子。

而今看，這種子贈予這位楚施主，卻正是恰到好處！”

話音落下時，慈山大師一翻手之間，驟然便見得一枚明黃玉果被慈山大師托在掌中，仔細看去時，那玉果之上正以梵文篆字書就四字——《琉璃金身》！

……

半日後。

楚維陽隨著邢道人，走在了伍家後山的山野之中。

四下裏盡皆自然景象，邢道人在前，楚維陽手捧著那明黃玉果，緊隨其後。

便像是昔年在青鼎峰的山巔院落之中一樣，此刻，伴隨著邢道人的聲音不疾不徐的響起，老道人所言，卻盡皆是此間修法之關隘。

“你走出了自己的路，老夫在道法之上指點不了你甚麽，與別家修法不同，吾盤王宗法脈的神韻，盡都夯實在了根基裏面，五炁玄冥，煉氣期時是這五炁，神境地仙時，仍舊是這五炁輪轉。

老夫能做的，便是在側旁處給你多遞上幾塊磚，至於這路到底鋪向何方，這‘磚塊’到底合不合用，你自己思量。

《琉璃金身》是佛門慈山大師一脈的秘傳神通，金身者，自不用說，講求修來之後，肉身不朽不壞，且堅如金鐵，乃身形之無上成就。

而所謂琉璃者，關隘不在琉璃本身，而在通透，是以身與神相合，澄澈貫通之意，此是修身亦修心，以內煉證得思緒澄澈，心境安然，及至內外周天趨同，圓融無漏也。”

聞聽得此言時，楚維陽輕輕頷首之間，好生將手中明黃玉果收入袖袍之中去的時候，遂已經面露出了若有所思的神情來。

而這一刻，也不管楚維陽到底思量到了些甚麽，原地裏邢道人只顧一味地說著，翻手間，又將一枚泛著淡青色的玉果遞到了楚維陽的面前來。

道人也不婉拒，擡手接過玉果的時候，正看到了那玉果上所雕琢成的四字篆紋——《呼風喚雨》。

“這是謝奎托老夫予你的神通種子，說起來，謝家一部水韻丹經，所謂雲霽者，修玄冥丹鼎之義理，則是‘雲’；修承霄五蘊之義理，則是‘霽’。

聖宗有些法脈道統，也並不盡都傳下來被老夫所掌握，關乎於承霄五蘊一脈，反而是謝奎老道更有些底蘊。

這呼風喚雨之神通便是如此，以聖宗古時傳承，往往修持此神通之修士，要吞納《天人五衰》之神通種子，而修持《天人五衰》之神通者，亦要吞並此術。

二者最是相輔相成，便是古昔年時，《天人五衰》與《呼風喚雨》齊出，也是最無上的攻伐滅世景象之一！”

聞聽得此言時，原地裏楚維陽更是精神一振。

在將這一枚淡青玉果收起時，甚至遠遠要比收起那《琉璃金身》玉果的時候更為鄭重。

呼風喚雨本是尋常景象，可是楚維陽明白，愈是這等趨近於自然，一旦升華成神通，便愈是具備有真正不可思議的手段！

若風是毒煞風，雨是衰劫雨。

“至於雲浮老道，他之前替你蔔了一卦，遂托老夫轉告於你。

吾等也知你心意，先拒寶仙九室之界《玉冊》，又拒上清玉平之界《玉冊》，想來，是意欲來日要回返三元極真界中去證道神境。

這決定不錯，很多時候，生身立命之界，有著遠比道法更為玄虛的牽系，有機會的話，不要將就！

而雲浮老道的話便是，若是你意欲回返，不要走界門，不要從太玄總真界經過。直接依循著古路輿圖，從昏黃濁世之中，直接回返三元極真界！”

聞聽得此言時，楚維陽稍稍有所詫異。

道人所驚詫的，並非是邢道人他們看出了自己的想法。

想要回返三元極真界中證道的想法，不難教人看出，猜也總是能夠猜到的。

只是楚維陽真正驚詫之處，則在於卦辭本身。

不走界門，而走古路……

眼見得楚維陽愈發困惑，邢道人反而笑了笑。

“雲浮老道說話最喜這般雲遮霧繞，但總歸不會害你，該如何思量，且由你自己決定。”