第九百二十章 六道酆都啟輪回（第2/3頁）

並非是寶器自晦，而是楚維陽意識到了其本質朦朧模糊的必要，而其寶器本源消隱去。

這是屬於楚維陽所掌握的直指己身三元道術的先天道器！

而這一刻，更進一步的，當楚維陽洞見那白玉寶鏡之中，真正以九龍承托著先天八卦之道的白玉熔爐裏，雷火蒸騰，煆燒出歲月煙塵的時候。

沒有了五色，沒有了真龍熔爐，也沒有了先天八卦寶鏡。

只有太上八卦爐！

道人的三元道術在這一徹徹底底的渾一過程之中，不再以各自獨立的方式體現。

歲月在其中，須彌在其中，量劫也在其中。

那三元渾一的力量，便是太上八卦爐，便是真正輪轉圓融的宇宙輝光！

在這其中，無物不可煆燒，無物不可生息！

進而，當伴隨著先天白玉鏡，太上八卦爐的氣韻，以寶器為源頭，以八卦諸氣輪轉的意蘊，幾乎頃刻間便均勻的暈散在道場三界之中的時候。

楚維陽冥冥之中像是感觸到了某種須彌壁壘支離破碎的聲音。

那不是楚維陽的道場三界在崩滅。

而是在這一過程之中，楚維陽的道場三界真正具備了更上層樓的一步。

那不再是洞天，而是真正的世界天地，真正的寰宇三界！

或許是楚維陽早昔年時曾經將《九息服氣》的神通菁華熔煉入先天八卦寶鏡之中去的緣故，這一刻，這神通的菁華也在被寶器的熔煉所繼承，甚至因為寶器層階的蛻變而一同升華。

霎時間，隨著道場三界的蛻變誕生，幾乎頃刻間，在更為磅礴而無垠的廣袤海域概念之中，海量的昏黃濁煞汪洋在被均勻汲取的頃刻間，便投入了太上八卦爐中去。

幾乎僅只是頃刻間，那從太上八卦爐中所誕生的，並不僅僅只是純粹的歲月煙塵，更有著海量的斑斕靈犀菁華，混同在那寶鏡的宇宙輝光之中，一同暈散在天地之間，成為楚維陽道場蛻變的資糧與薪柴。

而也正是這樣的填補，幾乎頃刻間，楚維陽道場三界的神通果樹的枯榮輪轉，便這樣因為著天地更趨於圓融和諧的變化，而被動的得以躍升與進益。

這分明是修道煉法，但是當風雨雷霆的自然景象均勻的將諸氣混同成的靈犀光雨灑落三界的時候，卻偏生一切像是在自然而然的過程之中的順暢變化。

而偏生也正是在這樣堪稱瘋狂的對於昏黃汪洋的汲取過程之中，或許其過分的均勻，或許是先天道器的過分高卓，這如是轟隆的動靜均勻的暈散開來，竟然不曾被任何的修士感觸到分毫！

緊接著，也正是在這樣長久的自然靈犀光雨的洗刷之下，玉京山上愈發出塵幾如仙境，連帶著尚還頹靡的諸萬象天人齊皆恢復巔峰，並且隨著道人的進益而更上層樓。

進而，自然而然的，隨著那玉京山上，一座座巍峨恢宏的廟宇之中，伴隨著盛極的香火之力中，鐘鼓鼎磬之音的相繼轟響，在那早已經恒常懸照的雷圖與雲路的接引之下，伴隨著萬象天人齊皆躍升入玉京山中。

那代表著三元道術蛻變與升華的法會隨著悟境的恒常而不著痕跡的順利召開。

那是不是道果的道果，那先天白玉鏡，太上八卦爐本身，便本就意味著三元道術在更高層階的渾一成就，是直指在前路的燈盞。

但是，這一次，好像那法會本身，伴隨著先天白玉鏡的洞照，伴隨和三界的蛻變，身處在全數的變化之中，已然不僅僅局限在了內景九天之中。

這一刻，在鏡光裹挾著八卦諸氣輪轉的意蘊，將三界的陰陽、虛實的輪轉盡皆牽引入其中去的時候。

當玉京山上，古往今來諸界天驕妖孽各自不同的道法神韻相繼碰撞與磋磨的氣韻，更進一步的暈散在那被《九息服氣》的神韻所不著痕跡囊括的磅礴海域之中去的時候。

這其中尤還有著那血戰的戰場。

那同樣是真正天驕妖孽們殞命之所在。

生死無常。

忽地，當某一瞬間，伴隨著濁煞汪洋同樣被汲取而來的，還有著一道修士的懵懂真靈的時候，伴隨著其陰靈顯照在太陰諸魔奉聖天中，伴隨著萬道龍相的磋磨。

其陰靈諸象皆去，僅只一道純粹真靈，借由著六道陰冥漩渦，借由著陰陽的輪轉，借由著道法的前因，映照向靈浮大陸之上，億萬群生的生息，並且徹底融入其中之後。

同樣的，那些被萬道龍相所磋磨下的陰靈諸象，那些殘碎的魂魄記憶之中所承載的道法神韻與生前的底蘊才情，盡皆依循著虛實的輪轉，有若無形無相的困龍升天，依循著交織與共鳴，化作靈光沒入玉京山中的時候。

某種更為難以名狀的輪轉，從三界，從三界與濁世之中，得以建立，得以持續的連綿延續。