第二百九十一章 登泰山，封禪地

封禪的歷史由來已久，最早可追溯到比伏羲氏更早的無懷氏時期。

所謂“封禪”，封是祭天，禪是祭地。

據《史記·封禪書》所述：

“封”就是在泰山上聚土，築圓台以祭天帝，增泰山之高，以表功歸於天下；

“禪”則是在泰山下的小山丘上，積土築方壇祭地神，增大地之厚，以報其福澤。

想去泰山封禪，並不是皇帝興起，你說想去，想去就能去。

封禪對帝王來說，同樣是巨大無比的榮耀，彰顯“君權神授，奉天承運”的過程。

是向天上傳告，凡間在他管轄下的文治武功盛況。

必需要‘奉天命’，去泰山前有天降吉兆，對應‘承運’！

自古以來只有“受天命”的帝王，蓋世英主，才有資格舉行封禪大典。

《史記》上就記載過，春秋五霸之首的齊桓公，在得到霸主地位後，想舉行封禪儀式，於是詢問管仲的意見。

管仲就是那位開創了女閭的大佬。

除了法家的正經職業，管仲的副業，要算是華夏勾欄一脈的鼻祖。

齊桓公想封禪，管仲便以先前的封禪，都是受命於天，得到天的啟示後才進行為由，阻止了齊桓公。

悠悠神州，朝代更叠，真正得到天地認同的泰山封禪並不多。

其中，最著名的便是始皇帝和武帝劉徹。

始皇帝是開古人之先河，第一個完成一統的大帝。

而神州是在武帝治下，得以祛除外敵，拓土千裏，納四夷入漢人版圖，國土激增倍許。

封禪還有著嚴格的步驟順序。

第一步要大臣正式上奏表功，說皇上啊，不得了了，臣發現這天下在您的治理下，風調雨順，民眾豐衣足食，當下正是千古盛世啊，要不咱封一下試試！

皇帝眼睛一亮：試試就試試。

那你趕緊去找找，看看老天爺答不答應，若答應天下必有吉兆。

於是大臣滿天下發布公文，尋找天授吉兆。

這方面最大的醜聞是北宋的宋真宗，為了能去泰山封禪，得天命所歸，自導自演了一場“天書鬧劇”，來證明祥瑞降臨。

然而史書上寫的清楚，把他給拆穿了。

唯始皇帝和劉徹，乃天允之，得以登泰山。

等大臣找到吉兆，皇帝大喜，說朕果然天子，天地都認同朕。

於是下詔，說要封禪，請天地與我配合呼應。

眼下劉徹出長安，已是經歷了以上三個步驟，即大臣上奏，天降祥瑞，下旨告天下要封禪。

劉徹所獲祥瑞吉兆還不止一件。

其中有一尊鼎器。

當年始皇帝得天命，獲上古九鼎，鎮山河萬川。

他封禪後，又將九鼎埋回地下，與地脈合，後人再難見到。

漢得天下，到劉徹登基，衛青連敗匈奴，就有陰陽家夜觀星象，發現寶光沖霄，清輝搖動長空，遂在鹹陽宮下取出一尊寶鼎。

這就像是一種國運的過度，從秦移交到了漢。

最近這段時間，霍去病連破匈奴，地脈勃發，萬物豐澤，也是天下皆知的大吉征兆。

所以劉徹覺得封禪的時機來了。

他往東去泰山，已是封禪的第四步。

從長安出來的百官，宗室，在禁軍護持下，隊伍綿延近二十裏。

霍去病統兵，策騎護持在皇帝的帝輦旁。

車上是皇帝和皇後，還有太子。

稍後的車駕上，宗室幾乎傾巢而出。

包括劉清，還有隨她同行的白南妤，卓青珂。

這等盛事，白南妤收到劉清的邀請，有些受寵若驚。

而更後方，各家氏族之人，也都在受邀之列。

他們將代表一個階層，在泰山下有儀式，需要他們來參與完成。

皇帝的車駕出長安，立即響起恢弘的儒家經典吟誦聲，告天地，封禪啟幕。

“帝承天意以從事，任德教而不任刑……治國者以積賢為道。”

“道之大原出於天，天不變，道亦不變。”

“事各順於名，名各順於天，天人之際，合而為一。”

董仲舒一身青儒袍，身後跟著白羽，司馬遷，霍光三個親傳弟子，亦都盛裝打扮，模樣如書童。

三人各捧一件儒家聖物，乃孔聖人手書的儒家典籍兩卷，孟子用過的筆墨，荀子留下的一把裁剪簡書的青銅介刀，還有一件樂器。

這幾件東西，對應的是儒家的‘經典’，教化和禮樂。

董仲舒神色肅穆，如一國的國師，手捧禮樂編鐘，邊走邊親自敲擊。

他每敲一下，便有吟誦的經文，出口成章，宛若地湧金蓮，無數文字從虛空中泛起，烙印落在皇帝的車轅下。

那車轍經過處，竟是用金色的儒家經意鋪就。

天地間異象大盛。