第三百五十三章 雷霆手段

天有些陰，烏雲壓得很低。

鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天三人，帶領十六名婆羅門教的徒眾，等在軍營外。

一行人都在滿臉審慎的打量軍營，觀察這支在身毒已經成為‘恐怖’代名詞的漢軍。

他們駐紮在犍陀羅城郊。

出奇的是，城內的身毒人基本保持了常態，秩序井然，沒有人因為漢軍的駐紮而過於恐慌。

原因是……空三昧的重現。

犍陀羅城本就是空三昧的經場。

之前空三昧被殺，但民眾不知道其中的詳情。

再則耶穌死而復生，成為他是‘神’最有力的證據。

空三昧死後能重現，從另一個層面看，同樣是佛力無邊的體現，所以才能得新生，不入輪回。

他的復生重現，民眾並不難接受。

連往昔他麾下的佛眾，在看見他回來以後，也露出如見神跡的表情，俯首叩拜，篤定這是佛降下的無上力量。

空三昧引漢軍入城，駐紮在犍陀羅，公開表示之前和漢敵對是錯誤的。

佛讓他重生，就是為了化解身毒和漢的仇怨，減少殺戮。

滿口胡言。

但是在有信仰的國度，一切都借‘神名’展開，絕大多數民眾相信，那就是真的。

此時，鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天三人在軍營外觀察了一會，都是暗自籲了口氣。

“各地都在傳這支外來的部眾，是經文中邪魔的外相面貌，生食人肉，顯然並不屬實。”

鳩婆羅諦傳聲低語，對焚婆羅娜還有稽延天兩人說道。

這段時間關於這支外來部眾的傳說，數不勝數。

甚至有說他們不是人，而是身毒神話中，從冥獄出世來到人間的魔兵，人均三頭六臂，戰必勝，勝必生吃敵眾，將對方的力量轉嫁到自己體內，故而能越戰越強。

鑒於這支隊伍匪夷所思的戰鬥力，以鳩婆羅諦等人的修行，見識，也對有些傳言半信半疑。

正在幾人等候交談的時候，有人從營地裏出來。

為首一名漢軍，身高體壯，一身甲胄，手裏拿了一張和其臉盤子一樣大的餅，餅裏卷了一大塊肉，邊走邊吃。

“你們要見公子嗎，跟我過來。”

霍去病讓麾下親兵來帶人去覲見，熊三聞訊主動請纓，來領人。

鳩婆羅諦等人沒聽懂熊三的漢語，但大致明白意思，快步跟上。

幾人皆是心下暗忖：“如此高壯，居然是個女人。”

鳩婆羅諦一行，隨同熊三和兩名親兵走入軍營。

軍營內，人馬奔走，兵鋒煊赫，十分熱鬧。

營內有禁軍在鍛煉刀術，槍術，隊列操訓等等，呼喝聲震耳，兵鋒匯聚如實質，處處都是刀兵的磕碰聲。

讓人驚異的是營地內，還圈出一個區域，囚禁著大象，孔雀，一條雙頭的黃金蟒，還有蹄子隱隱發光的牛。

這些獸類形象各異，顯然都有些來歷。

但此刻各個萎靡不振，有的身上還在滴血，都老老實實的趴在那。

有一頭牛的臉上，露出人性化的生無可戀。

鳩婆羅諦等人暗自驚駭。

因為他們認出了這些獸類的來歷，且都具有一定的‘神性’。

它們是各國王室供奉的‘聖獸’。

“神牛蹄下發出祥光，是迦屍國王奉為神母的牛，怎麽被打成這樣，蹄子都被掰斷了一根？”

“那條雙頭聖蛇，是不是俱盧國奉養在王宮裏，傳說是風暴之母墜落在世間的寵物……”

“還有那頭白象，是般阇羅國的吉祥之母……”

要知道身毒的神明體系和漢大有不同。

他們的一些典籍裏，對牛十分稱贊，稱其為宇宙之母，過去未來之母，神的化身。

《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》內，都提到殺牛是重罪，等同殺害父母，是大逆不道的行為。

因此身毒人有很濃的牛崇拜，許多人視牛為聖獸，是神的化身。

身毒人還發明了牛尿飲，據說味道不錯，能治療疾病。

蛇，象，孔雀也是如此，是神或吉祥的象征。

眼前這些神的化身都被囚禁了，愈發佐證了這支漢軍的兇悍跋扈，顯然是打穿諸國搶來的東西。

熊三看他們關注這些獸類，揚了揚手裏的大肉餅：

“你們也覺得這些東西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一頭牛，味道還行。”

鳩婆羅諦三人震驚不已。

他們很快來到中軍大帳，見到了這支隊伍的首領，漢之國的統帥。

近段時間，身毒各地，關於霍去病的傳說太多了。

魔王，戰神，邪魔，佛的敵人，來人間為禍眾生。

沒什麽好話，但一個不可否認的事實是強大，難以力敵。

不過，在他們看見霍去病的這一刻，都愣了愣。