終章（第2/44頁）

肉靈芝這種東西，宮中僅存一朵，還是太祖爺時期傳下來的，輕易不舍得拿出。先懿文皇太子纏綿病榻期間，太祖憐惜之，特命內侍取來撕出小片熬藥，用以吊著續命，足可見是無價之寶，萬金難求。布施老和尚卻切下來其中的一個朵！這要是換成太祖時期，發現民間擅自食用更揮霍無度，不被殺頭才怪。

老和尚又扯了扯面罩，嘿嘿笑著道：“女施主真是見多識廣。不過老僧鄉野之人，無意間在山間采得，只當那是一株長得過大的蕈子，平時也沒什麽機會熬湯嘗鮮，你們來了就權當是招待一下，總比留著發黴強。”

哪裏會發黴？若保存得當，那東西吃掉一片，自己還能長出來的。

朱明月啞然失笑，不知是該說他暴殄天物，還是心性豁達才好。

就在這時，遠處的山巒間響起了梵音。起初聲音很微弱，隨著谷風飄飄渺渺地傳來，時隱時現，到了後來，像是更多的僧侶加入了吟唱，聲音逐漸變得清晰起來：

第一大願：願我來世得菩提時。自身光明熾然。照耀無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相八十隨行，莊嚴其身。令一切有情，如我無異。

第二大願：願我來世得菩提時。身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。光明廣大，功德巍巍。身善安住，焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉。隨意所趣，作諸事業。

……

第七大願：願我來世得菩提時。若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳。眾病悉除，身心安樂……

深谷中霧靄如煙，給山間的千百佛像蒙上了一層薄薄的面紗。

當年悉達多太子在樹蔭下端坐靜思，慈憫之心頓生，放棄錦衣玉食的生活毅然出家，苦修跋涉訪求道法。經過很多年，太子放棄苦行，歷盡艱辛來到迦耶山，在菩提樹下禪定，當一日星辰照耀大地，終於豁然大悟，完成了無上正覺，此後世人尊稱他為佛陀。

佛陀是四身五智的無上智慧者，奉獻所證心得給世人，幫助眾生解脫苦惱，是無量功德、大徹大悟的圓滿，透過障眼浮雲，看到蒼茫的大地，發現彼岸的曙光；也是給予，是度化，是慰藉，是春風化雨，是普度眾生。

布施老和尚很醜，甚至可以說是貌陋駭人，不得不終日戴著一個黑色面罩。他的脾氣也很古怪，力大無窮，聲似洪鐘，偶爾發脾氣還會吼著罵人。但是石窟中的僧侶們都知道，深谷外的村民都知道，他有一顆佛之心。

他經常赤腳穿梭在山上的密林間，徒手攀援在懸崖峭壁上，采集大量的草藥，經過他的配制，這些草藥往往會有奇效，因此醫治好了深谷外的很多村民。他時常會在高危的棧道間穿行，隨手撿回一些受傷的小動物，治好了再放生。

昨日的晌午，他去蝙蝠洞投食，發現了躺在裏面奄奄一息的兩個人，順便也將他倆撿了回來。他給沐晟接上了好幾處斷骨，徹夜不眠熬了兩大鍋藥。他冒著大雨順著棧道出山，從山外的佛寺請回來比丘尼給朱明月的外傷塗藥。

在他眼裏，那肉靈芝就是一株大蕈子，能讓這兩個身受重傷的人很快就生龍活虎、活蹦亂跳的大蕈子。

人們無從猜測他臉上的傷從何而來，很可能是在采藥時，不慎被毒蛇咬的；或是在河邊救治瀕死的野獸，反被撕掉皮肉。他有高超的醫術，為何沒能自醫？也許當時他正趕著去村裏給老人和小孩救命，也許他是孤身一人昏倒在荒郊野外……

他什麽也沒說，邁著蹣跚的步子回來了。傷了臉，他就給自己縫制了一個粗糙的黑面罩，套在脖子上，遮住大半張面容，然後繼續穿梭在山間、棧道。村裏的孩子有時開玩笑地叫他“鬼臉佛陀”，他總是呵呵笑著打一個稽首，“佛在汝心，何管是鬼是神？”

響亮的梵唱飄蕩在深谷之間，仿佛是滋潤的微雨，仿佛是安詳的春風，讓人感受到了溫暖和精神的皈依。少女聽著聽著，忽然順著棧道走了下去，直至走到離那梵唱最近的地方，面朝著那個方向，一雙眼眸似能望斷秋水——

這是《藥師琉璃光如來本願功德經》，在南傳上座部佛教的石窟和石塔中，能唱誦出這種經文的，就只有……

“女施主，沐施主醒了，叫你呢！”

上面傳來布施老和尚洪亮的嗓音。

幾乎全身被包紮起來的男子，如一個大蠶繭般半躺在石床上。額頭上也纏著一圈巾子，將左耳包得嚴嚴實實，臉上的蹭傷都結了痂，一塊淺，一塊黑，將好端端的一張俊顏弄得有些滑稽。