第56章

秦二仔細用手電照了照，觀察了一會兒說：“這個應該是一種大型祭祀才會用的鼎，這個廣場應該舉行過某種祭祀。”

後面那些人走過來繞著這座鼎看了看，太大，即使再名貴，也沒法搬走。

常叔饒有興致的研究上面的銘文，李秋元湊過去看了看，問：“您能看懂上面的字？”

他搖頭，“古格時期的文字早就失傳了，我只是看看和藏語有沒有什麽相似之處。若有相似之處，說不準還能解讀一二。”

鼎上一圈有暗紅色的痕跡，常叔用手指擦了擦，然後放在鼻子下嗅了嗅，然而年歲太久，這氣味已經摻雜了太多東西，早就分辨不清了。

秦二低聲在前面催促，“一個鼎先別看了，我們進來得先辦正事。”

常叔說：“你的正事我還不清楚麽？說是來找寶藏的，實際上是來找你爸的吧？要不是你有這孝心，你常叔我還不一定肯下來幫你。”

秦二被人戳穿心思，臉微微一紅，“您這是說的哪裏話？”

“你就別否認了。”常叔還在眯著眼打量四周，“要是不搞清楚這裏曾經發生過什麽，你永遠也找不到你爸。”

秦二就沒再說什麽了。

他們在來之前就做過很多功課，更沒少查古格王朝的資料。

歷史和傳聞都知道的很有限，關於古格王朝一夕之間的覆滅，雖然有一部分神話色彩，但更多傳聞和線索提及的卻是末代國王與其胞弟之間的權奪。

古格王朝從九世紀開始，再到十七世紀結束，前後一共世襲了十六位國王。

由於吐蕃王朝末代贊普郎達瑪滅佛時期，有不少避難僧人遠遁阿裏。於是佛教在這裏受到崇信，得以復興。之後古格王朝興建寺廟，弘揚佛法，僧人的地位漸漸升高。

十九世紀的時候人們發現了這裏，並在古格王朝遺址先後發現了精致的宗教寶物，圖騰以及壁畫。深入王朝內部，又發現了存放著兵器盾牌的洞窟，數量之多，令人乍舌。接著發現了幹屍洞，洞中堆積著令人毛骨悚然的幾百具無頭屍體。

傳聞那些屍體裏，有古格王朝最後的貴族。

李秋元聽著常叔講述那些歷史秘密，忍不住說：“幹屍洞我知道，就在古格遺址附近，而且還對遊客開放。聽說那幾百具屍體一點兒也不曾腐爛，它們暴露在空氣裏，一直沒有被土掩埋，看起來像是剛死沒多久的人一樣，有人說是因為這裏氣候幹燥……”

“嗯，也不無道理。”常叔一邊觀察銘文一邊頗為認同的說：“這片土地確實過於幹燥。”

李秋元盯著鼎上那一圈暗紅色的痕跡，忽然覺得聲音有點緊，“那那些屍體的頭去哪兒了？”

“這我怎麽知道？可能就在這土城的某一個角落也說不定……”

秦二拿著手電筒從周圍巡視一圈回來了，大概是聽見他們的談話，也分享了自己知道的一些資料和信息。

“幹屍洞裏那些屍體的頭在哪裏我是不知道，不過我知道幹屍洞裏都是什麽人。”

李秋元不由好奇，“什麽人？”

“百分之九十的可能是末代國王的弟弟還有擁護他的一眾僧人。”

“為什麽？”

“我查到過一本書，是1624年的時候一位西方傳教士寫的，他在書裏提及自己曾拜訪過一個名為西藏的國家。那時他和同伴來到這裏，是為了尋找一個遺失的基督教國家，名字叫香巴拉。結果卻發現了古格王朝。

書裏提及國王親切的接待了他們，但那個時候，這位末代國王和胞弟積怨已久，矛盾甚至已經達到了最高點。而當時佛教的復興發展也給古格王朝的人力經濟發展帶來很大的負面影響，因為不少人跑去出家，一個王朝的人力資源減少，直接就影響到了整個王朝的經濟實力發展。

大概是為了借助傳教士勢力削弱佛教的影響力，後來這個傳教士在書中寫道‘國王對我非常敬重，但令我有點驚訝的是，國王說他想了解我們的宗教。這真是始料未及。’

古格王朝國王視這個傳教士奉為座上賓，他還邀請他們留下來傳授他們的教義，甚至還下令興建一座教堂。這樣的行為，頓時惹惱了當時的僧侶，以托林寺為主，他們認為國王是佛教的叛徒，以托林寺為主的僧侶絕不會善甘罷休。

後來國王的胞弟抓住了這個千載難逢的機會，他煽動僧侶發生暴動，並送信給五百裏以外的拉達克人通奸賣國，很快，拉達克人的軍隊就一路攻進了劄不讓。國王帶著士兵借助地理優勢守住王宮一個月，最終，為了保護城裏十萬人民選擇了投降。

而在這一個月裏，國王的胞弟因為叛國罪被城裏的人民抓了起來，遊街示眾，他和擁護他的僧侶都被判處了極刑。

因為藏區信奉佛教，佛教中認為人被砍掉頭顱不能轉世投胎，身首異處則是一種更為嚴重的詛咒。把屍體封死在洞穴內，怨氣無法消散，靈魂則盤屈洞內，永世不得超生。”