第二百一十七章 河圖

歷法有黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、魯歷共六歷，如今曹丕篡漢以來要革新氣象，正以尚書郎監督，由太史令、太史丞等相關機構演算新的歷法。

不用新歷，那就算不得革新氣象。

虞翻從益州趕來，來的不止他一個，同行的還有高陽公主、周侯張紹這對姐弟。

冬月十六日，虞翻至襄陽先拜謁劉備，不想劉備拿出田信送來的《夏歷新表》給虞翻，虞翻一時無語。

這真的只是一張日歷表，簡單的只剩下日歷表，連解釋文字都沒幾個，只有簡單的幾句話：“臣觀河圖洛書，得知黃道周日三百六十五余三時辰。故新歷宜如此表，每年三百六十五日，四年一閏日，閏在二月二十九。”

“明歲是為章武元年，亦夏新歷元年。”

“陳公國宜在冬月壬辰日施行新歷，此一九之末，八卦坤日也。不用天幹紀年，以漢年號、新歷同行。”

感謝‘歲在甲子’，感謝某些遊戲，田信記得183年，208年這兩個經典劇本的時間，再推導現在的時間，自然是220年，這可是個閏年。

為了以後方便小學生計算閏年，所以設定明年為新歷一年，就很必要了。

冬月壬辰日是十一月廿一日，一九第九日……也是個星期一，一切都為了小學生。

這個冬月、臘月在現行歷法裏又是庚子年，是個鼠年，十二元辰之首，也方便了小學生。

見虞翻審閱完畢，劉備詢問：“卿以為如何？”

“臣未見河圖洛書，不敢置言。”

虞翻戀戀不舍合攏帛書上的日歷表，擡頭說：“夏侯曾來信問臣，問黃道、赤道相交之法，究竟如何相交。臣知黃道、赤道會相交，相交角度亦可觀測。可夏侯所問必有深意，臣不敢答復。”

劉備側頭看面前桌案上的吞吐的沉香：“朝廷百官也多如此看法，無有敢質疑的。這兩日諸臣測算，皆說新歷可用。如今推廣夏之新歷實系小事，陳公國國內之事而已。而河圖洛書才是大事，可真有河圖洛書？”

他對這兩部經典中常常出現的神秘寶物十分好奇，仿佛存有質疑之心。

若真是那麽神奇、寶貴，怎麽可能失傳？

可田信又說沒有失傳，就流行於當世，只是沒人能識別。

這就很好玩了，如果真發現河圖洛書就存在於各家經典之中，豈不是意味著先秦、兩漢之際的大儒、經學世家、名士們都是草包？

連這麽重要、神奇的東西都沒發現，可見一個個名不副實，虛名在外。

“回陛下，河圖洛書必然存在，毋庸置疑。”

虞翻面露微笑、向往之意：“河圖洛書實乃祥瑞，不宜公布於世人。”

劉備微微頷首，囑咐說：“卿此去昭陽邑，務必再三告誡孝先，萬不可以河圖示人。”

“是，臣知輕重。”

河圖是天河之圖，洛書只是解釋河圖的，就如經傳一樣，先有六經，才有各家注解的傳，如春秋左氏傳，春秋公羊傳。

如果公布河圖洛書，別人可能會踹開洛書，以河圖為根本，另做新的注解，來解釋天命。

按照現在的經學思想，曹魏方面很是被動，內部可以說是人心惶惶。

軍事上的問題日益嚴重，經學思想問題更是來勢洶洶。

沒見過河圖洛書，曹魏思想根基依舊建立在經學之上，現在經學、五德相繼學說對曹魏來說就是雙刃劍。

曹魏需要經學、五德相繼學說提供篡漢、代漢的輿論支持，也這麽做了；可現在按著經學、五德學說來解釋……劉備這裏似乎更正義，更符合天命。

內部世家、官吏開始質疑曹魏代漢的正確性，這是很致命的。

曹魏迫切需要一種新的思想來取代經學、五德學說，讓人們去討論另一個新的學說，不要沉迷於經學。

而古文經出身的鄭玄兼備今文經各家學問後，所創立的鄭學已完成了古今經的統合。

如果古文、今文之間沒了扯皮，那還有什麽好辯論的？自然就不熱鬧了，沒人喜歡千篇一律、同質化的東西。

自然的，古文經、今文經的生命力在鄭學集兩家大成之後，算是日中而落，也該退場了。

可曹魏去哪裏找一門新的學問來引導全民輿論？

難道乘著軍隊還控制在譙沛人、寒門武人手中，效仿江東孫權，狠狠的殺一頓？

估計曹丕前腳動手，後腳可能就暴斃，經學已經跟他綁死了。

夏新歷真的是小事，值此漢魏爭鋒之際，田信就是規定一年十個月，也無礙大局。

可河圖洛書消息就此出現，幾乎可以被曹魏視為救命稻草。

不需要洛書，只要拿到河圖，就能創造一種適應於曹魏的學說。