第七百四十章 信口開河

夕陽亭，太極台。

這是一座張郃領軍修築，北府派人監工，耗時兩月余修建而成的高台。

不同於以往四四方方、或梯形的土壘高台，這是一座地基石砌的二層高台。

第一層是邊長百步的正八面柱體，高有兩丈，八個角以石塊壘砌八卦；第二層居中，是一個直徑五十步的圓柱高地，也是石砌的地基，高在三丈。

圓柱高地，以黑白兩色塗繪陰陽太極，黑的是煤灰，白的石灰。

田信越看，越覺得這裏像一個祭壇，就差星宿旗幡。

太極台中間是早已建好的圓形大帳，大帳外圍樹立兩重帷幕，以遮擋寒風。

雙方衛士停留在太極台下，台上只有往來端送飲食的雒陽宮女。

大帳內暖融融的，曹丕已經到了口不能言的地步，整個人氣色頹敗，臉上塗了厚厚一層珍珠粉，還穿著水綠金線繡描的華麗蜀錦外袍，只是以他幹枯的身體，已無法撐開這領雍容、大氣的服飾。

郭女王陪伴在曹丕左右，伺候曹丕小口飲食，或附耳聆聽，為曹丕轉達言語。

估計曹丕的聽力也不好，他與田信雖然分桌入座，可兩人之間的桌案之間只有三步距離。

至於田信可以清晰看到曹丕沒有脂粉遮蓋的脖頸，頸部皮膚松弛、暗淡，有著細微斑快兒。

曹丕卻看不清楚田信的面容，他視線內一切景物都顯得昏黑、偏暗，再鮮艷的色彩，在他眼裏也蒙了一層陰翳。

田信正詳細翻閱曹丕留給他的手稿筆記，都是日常筆記整合而成，有一個封面，寫著《五行生滅考證》六個字。看內容，應該是曹丕遷到雒陽以來的思想總結。

不是什麽做人、施政，而是在推敲修仙、鬼神之談。

甚至已經認為自己吃過五石散，且認為自己吃的五石散比何晏研究、改進的五石散更為靈驗。

不僅如此，還斷定自己已經吃過了比五石散更高一級的五木散，推斷自己有可能突破了五金散這一階段，正停留在收集五火之精的這一層面。

曹丕還大膽推測，認為滅漢是攝取某種五火之精的必要一環。

除了五行相關，曹丕還有各類鬼神的考證、推敲。

帝王諸侯的家廟，就是供奉鬼的，各類將軍廟也是供奉厲鬼的。供奉家廟，是讓祖宗鬼魂能有寄居、血食，不至於淪落為孤魂野鬼。

根據曹丕的推算，自古至今死了那麽多人，那野外的鬼應該十分密集，鬼神之間會不會發生戰爭？鬼與鬼之間會不會廝殺、分出生死？

是不是很多鬼已經死了，包括很多歷朝歷代的帝王、公卿、將軍。

濃濃的哀傷幽怨情緒彌漫在字裏行間，田信細細閱讀，多少受到一點感染。

見田信輕輕合上這疊筆記，曹丕眼睛亮炯炯望過來，滿是期望。

到了現在這一步，他不想聽俗世的任何一句話，只想聽天上的話，或與鬼神有關的內容。

田信長出一口氣，將曹丕筆記夾雜的負面情緒驅除。

哪怕是皇帝，也會愚昧於生死。

眨動眼睛，田信開口：“據我所知，鬼是鬼，神是神，鬼神非一體。另有仙、妖、魔、怪、精、靈六類。只是上古有通天建木，天地相同，此八類顯形於世與人雜居。後黃帝斬建木絕天地，神仙、妖魔、鬼怪、精靈日益寡少，常人難見。”

郭女王扶起曹丕，夫婦兩個靜靜聆聽，隨田信而來的一些近臣也大感驚異，用心靜聽。

“神者，得授權柄，司職掌管一處山水、事務，雖有威能卻不得自由；仙者，雖逍遙長生，卻也是閑雲野鶴，只能庇護自身，難以照拂他人。”

“妖者，禽獸、水族得天地垂青，開啟智慧，便是妖；魔，由蒼生惡念凝聚而成，是大邪大惡之物。”

“鬼，如世人所知，若得神職冊封，則是鬼神；怪，則是怪異，我也難以知曉其具體。”

“精與靈，器物開啟智慧，就是精靈。也有精怪、妖精、妖怪、神靈等等之類，大同小異而已。”

田信說著將自己佩掛的白虹劍緩緩拔出，劍身放在桌上玉杯杯口，垂頭細細觀摩如鏡子一樣光滑的劍身：“白虹劍，有斬殺鬼神、精怪之能。”

眾人目光集中在白虹劍，就見白虹劍如指南針一樣緩緩轉動，劍尖漸漸指向曹丕，又略過，指向了東偏北一點點的方向。

曹丕多疑，大感驚奇之余又去看田信的雙手，可惜他視力受損，難以觀察入微，也不知道田信有沒有用細線控制白虹劍。

郭女王也在觀察田信的雙手，看不出異常來，都想到田信席位那裏就近觀察，看田信有沒有用腿腳控制白虹劍。

她眼裏如同一個謎，見她神色無異常，曹丕不由神情趨於狂熱，無法抑制的狂熱，聲音嘶啞：“這是何故？”