第62章 雞鳴（2）（第2/4頁）

此人在學界輩分極高，臨淄絕大部分的學者，不論是哪一家的，基本上都是他的後輩。他還曾經做過當今天子的博士，後來年老才返回臨淄，專心於修書和教學。

胡毋生是個儒生，而且還是儒家的公羊學派。在此時，儒家還沒有真正崛起。儒家內部幾個學派更沒有分出高低，所以作為公羊學派最為直系的傳人，胡毋生的地位還不怎麽顯得獨特。此時他出名的是學問與德行，前者不必說，都是學界大佬了！關於後者則是由多人背書，其中大多數是學界其他人。

陳嫣則直接從她天子大舅那裏得到了情報，知道這位胡毋生是真正意義上德行出眾的人，而不是某些表裏不一，只是為了作秀，裝出一副道貌岸然樣子的學者！

儒家、公羊學派、胡毋生、董仲舒…陳嫣腦子裏轉過這幾個關鍵詞，最終頗有些感慨地搖了搖頭。恐怕此時就連儒家自己的人也不能料到，在之後的幾十年裏儒家將迎來最重要的時機！

董仲舒會以自己的觀點說服天子，於是‘罷黜百家、獨尊儒術’！

而這一執政理念也會從此時開始，延續兩千多年，比大漢王朝要長久，比歷朝歷代加起來更要長久！

而董仲舒正是公羊學派的學者！他和胡毋生的關系大概是同輩，但並沒有太多交集。不過此時的學術圈子狹窄，兩人真的要往上數師承的話，多少還是能論出一個師兄弟的關系的。

正因為董仲舒屬於公羊學派，接下來的大漢文壇、政壇，公羊學派興盛也就可以預料了。

當然了，公羊學派遠沒有儒家那樣持久。在一個儒家不動搖的前提下，儒家內部到底哪個學派占優勢，一向是一個‘你方唱罷我登場’的局面。直到後世，學派彼此廝殺、合流、交融，變得再也不重要了，這才消停。

不過那個時候‘黨爭’依舊存在，只不過是換了個形式而已。

儒家公羊學派在未來的漢武帝一朝會相當輝煌燦爛，不過這不是陳嫣今天來拜訪胡毋生的原因…她來此拜訪更多是聽從了天子大舅的意見，來給自己找一個家庭教師。

呃…也不止是天子大舅的建議，也有太子宮一幹博士老師的建議。

她前往不夜縣度夏這段時間就不能接受博士教導了，博士們一方面覺得一個女子而已，學習什麽的也不怎麽重要。另一方面又很是口嫌體正直，覺得她像個瘋丫頭一樣整日在個窮鄉僻壤鄉下地方傻玩兒（眾博士腦補），這似乎很浪費璞玉一樣的本質。

聞知她要經過臨淄，便推薦她在臨淄找個不錯的老師，再加上自己自學…也勉強過得去了。

不過在臨淄到底能找到一個什麽樣的家庭教師呢？這誰也說不準！

幾個臨淄出身的博士都不一定能說清楚！畢竟他們離開臨淄都已經有一段時間了，對家鄉的情況也不能說了解。說不定有些不錯的外地學者跑到臨淄去搞學術去了呢？又或者臨淄本地出名的學者去遊學、去諸侯國做官了呢？

這些事情都是說不好的！

所以博士們便讓陳嫣到了臨淄先去拜訪胡毋生…以這位老先生的地位、年紀，自然是不可能給陳嫣做個小小家庭教師的。但人家在臨淄學界也是很有地位的大拿了，學生也多，又是一位忠厚長者。

讓他幫忙推薦一個靠譜的家庭教師，這應該是挺容易的事情。

而且通過胡毋生來找家庭教師還有一個好處，能省陳嫣不少麻煩！

陳嫣確實地位很高，但這不代表一些心高氣傲的學者就一定會買她的賬，願意給她做家庭教師…她也不可能做強買強賣的勾當！所以為了免去一些尷尬的場面，幹脆請胡毋生幫忙就是了。有這位老先生從中說和，不看僧面看佛面，總會給面子來做這個家庭教師的。

而陳嫣能堂而皇之地約見胡毋生這位學界泰鬥，主要是兩封‘介紹信’。一封來自出身臨淄、和胡毋生有過交往的博士，另一封來自劉啟。

前者就真的是很普通的介紹信了，大概說明一下陳嫣的情況，‘不忍明珠蒙塵，煩請胡毋生尋一師…’這種。

後者則少提陳嫣，主要追憶一下往昔胡毋生在長安做博士的事情，稱贊一下胡毋生的才學。直到最後的最後，才提了一個‘小小要求’。

雖然現在的胡毋生已經是閑雲野鶴了，但當年也和天子是君臣關系的。這中間雖沒有君臣相得的佳話，但也算是平平順順過來了。現在天子寫了這麽一封信，就算胡毋生對給一個小姑娘找老師一點兒想法也無，也得辦成這件事了。

事實上陳嫣在臨淄多停留幾天，除了因為想見識見識這個時代最大的城市，就是因為要找老師的事情了。

而陳嫣抵達胡毋生的府邸的時候，胡毋府早有準備，既沒有故作清高地以平常之禮對待陳嫣，也沒有為她專門鼓搗出什麽排場。就是家中來了比較尊貴的客人時常用的禮節…這倒是讓陳嫣自在了不少。