第63章 雞鳴（3）

臨淄的一整天都是相當繁忙的，每個人都在為了自己的生計而奔波！城西一座平平無奇的民居裏走出一個四十歲左右的婦人，腳邊跟著自己的大孫子，手上則提著一個空瓦罐，顯然是想去巷子深處公用的水井汲水。

看著迎面走來的男子，笑著問好：“公孫先生回來了？”

迎面而來的男子光看打扮的話有些難以推測…此人身高八尺、相貌堂堂，雖然年過半百，但依舊有一股子精氣神！看他穿的冠冕，恐怕不會是什麽平頭老百姓，怎麽說也該是個讀書人。

但他的衣著又不是讀書人常見的寬袍大袖——洗的半舊發白，在袖口、領口處還有縫補痕跡的袍子，並不怎麽寬大，甚至袖口還利索地紮了起來，一看就是需要自己進行勞作的人。

被稱作公孫先生的男子手上還提著兩條用草繩拴著的魚，另一只手則是個不大不小的麻布包，裏頭裝了一半的高粱米。

對那婦人回禮之後才道：“回來了！”

看著男子不慌不忙地走進院子，婦人忍不住嘖嘖幾聲。正好對門的婦女也出來汲水，看到了這一幕，笑著道：“你家租住的這位公孫先生不是尋常人！將來說不定能發達呢！”

婦人笑著搖搖頭：“話是這麽說，但這樣的讀書人臨淄城裏也不少了，真正發達的卻少的很！”

兩人所議論的‘公孫先生’，本名公孫弘…此人在臨淄城也住了好幾年了，主要是他需要在臨淄求學。

眾所周知的，臨淄生活成本高，一般人很難承受的住！公孫弘也是如此，雖然在臨淄有謀到一份小吏的差事，但小吏的‘工資’是多少？漢代對他這種小吏有一個說法‘鬥食’，也就是按糧食計算的話，一天收入不過一鬥出頭的糧食！

這在米珠薪桂的臨淄實在是活不下去！

所以公孫弘的家眷也得勞作，另外他自己有時間也會做一些幫傭的工作…他雖然是個讀書人，但並沒有因此就清高自傲了起來。相比起虛無縹緲的自尊心，生活本身才是實實在在的。

真的餓肚子的時候，再有自尊心也白搭。

這樣的行事作風可能和公孫弘本人的切身經歷有關，他家本就不是什麽書香門第、官宦世家，他自己最初不過是菑川國薛縣的一個小小獄吏！後來因為觸犯了法律連獄吏這個職位也失去了。

不做小吏了還是得養活自己和家裏，所以他就去放豬——沒錯的，此時的豬一般不是圈養，而是像放羊放牛一樣，會安排到沼澤地放養。齊地又有大片的海岸線，海邊窪地正適合用來做這個。

也就是日後，土地資源越來越珍貴了，大家才發現豬還是圈養起來最好！和牛羊一樣要牽出去放風吃草不同，豬對環境的要求最低了！放豬的事才越來越少。

為了生活，公孫弘連又臟又臭，備受歧視的豬倌都做過，還在乎一點兒自尊心？要知道此時的養豬常常和廁所有關！豬除了放出去，平常就關在廁所裏，吃的是什麽就不用說明了！

很多人不理解明代以前為什麽豬肉是劣質肉，有錢人都不願意吃，還當是古人矯情（明明豬豬那麽好吃！）。其實根本不是那麽回事兒，按照此時的養豬環境，豬肉非常臟，肉質也很差！

醫書裏說豬肉有毒，雖然有一部分是醫家的臆測，但有一部分其實是說中了的！

養豬真的是底層職業中的底層職業了！

公孫弘這段經歷倒是有點兒孟子‘天降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心智’的意思了。

若是一般人，就此庸庸碌碌生活，那就不值得說了！而公孫弘這個人和別的豬倌不同在於，他始終沒有想過會當一輩子豬倌，一直都有思考怎麽改變自己的命運。

最終他選擇了‘讀書’！

從前的他只做過小吏而已，小吏會幾個字就行，而且還是相對簡單很多的隸書！真要說正經做學問，那是沒有的。

也就是說，他四十多歲的時候才開始讀書！而此時首先擺在他面前的就是學什麽！諸子百家，每一家的學問都很好，學哪一家呢？

一般人或許會想哪一家的思想更合自己心意，但公孫弘沒有想過，他只是選擇了最有利於自己的選項——一個曾經犯過罪，現在正在做豬倌，已經四十多歲的男人，除了一顆百折不撓、不願放棄的心，還有什麽本錢去做別的選擇呢？

首先那些‘非主流’的學術門派就不用考慮了，縱橫家、名家、小說家…甚至墨家，先不說這些學派能不能接受他，就說入了這些學派將來的前途在哪裏，這就是個大難題了！

公孫弘考慮的就是幾大顯學…說實在的，此時他最先想到的是道家和法家。道家黃老派正當政呢！好不好？當然好啦！法家也不錯，似乎無論是哪個學派當政，最終也無法完全甩開法家，即使當政的學派和法家有仇——很多具體的事務還真就只能交給法家的人去幹！