第325章 葛覃（5）

儒家並不是在‘罷黜百家，獨尊儒術’之後突然就暴發戶的，事實上，如果儒家本身沒有兩把刷子，就算是皇帝要提拔，也提拔不起來…這就是所謂的‘爛泥扶不上墻’。

事實上，從春秋戰國時期起，儒家就一直是顯學，和道家、法家等一起都是諸子百家中的C位。如果天子非要從諸子百家中挑出一家來作為主流思想扶持，選擇儒家是一點兒都不奇怪的事情。

在漢初，因為國家剛剛從戰亂中走出來，又有強秦因嚴刑峻法引得百姓怨聲載道的先例在，選擇了黃老派作為主流。考慮到此時的社會實際情況，這也算是恰當，這從之後國家漸漸從戰亂中恢復，甚至有了文景之治這樣的盛世就可以看出了。

但即使是這樣，儒家也不是毫無作為的…實際上，朝廷中儒家子弟一直保持著相當的存在感，只不過這個時候的他們選擇了曲線救國——朝中的官位被黃老學派把持，具體的事情又有法家去做。

其實就算沒有法家去做，儒家本身也幹不了這活兒，後來儒家當道，一樣離不了法家。等到真的將法家一腳踹開了，那是因為儒皮法骨，儒家吸收了很多法家的東西…這個時候的儒家也早就不能算正統的儒家了，各種意義上都和當初孔老夫子的儒家是兩回事了。

儒家這個時候表面上退讓，韜光養晦，實際上卻是去深耕思想界去了。平民路線這邊，儒家是最熱衷收學生的了。說起來也很好說，就說是繼承了先師孔子‘有教無類’的教導就可以了。

而上層路線，則是積極影響上層，越上層越好！終極目標當然是皇帝、太子、太後這些人。如果影響不到這些人，退而求其次，還有各地的諸侯王，三公九卿，和天子往來密切的一些貴族…

反正就是有影響力的人！

這畢竟是封建時代，自下而上的事情不能說不可能發生，但總體而言還是自上而下比較靠譜。之前黃老學派的大興，和原本歷史上日後的儒家大興，其實都是自上而下產生的影響。

看看經學博士儒家出了多少人就知道儒家在這件事上的努力了。

儒家其實並不完美，就算不以陳嫣這個現代人的角度，以當代人的角度來看，都可以找出不少毛病。但國家需要的也不見得是個完美的教化工具，事實上，儒家只要做的比自己的競爭對手好就行了。

而之前當道的黃老學派，不是說它不好，而是不那麽合適，在積極進取時期，肯定是拼不過儒門的。

只不過，就算有肉眼可見的弱點，早先占據了優勢的黃老學派還是可以再壓儒門數年。

而到了如今…儒家子弟苦苦等待的新時期總算要到了！到了劉徹這一代，其實黃老學派已經沒什麽優勢了。之前黃老學派最大的靠山，竇太後不在了，這件事的打擊可比表面上看起來大。

劉徹其實沒有那麽排斥黃老學派，不過他對黃老學派也沒有自己祖父、祖母那樣的偏愛，對於他來說，黃老之學和其他的學問沒什麽兩樣。用就用，不用就不用，並不是什麽大事。

甚至，他還因為朝中一些守舊老臣是黃老學派，有些隱隱的排斥…

雖然這個時候劉徹並沒有打開‘罷黜百家，獨尊儒術’這個潘多拉的盒子，但儒家的興盛已經是肉眼可見的了。如今朝堂上當道的少壯派，不是儒家就是法家，這是再明顯不過的表態了！

這時代啊，變了！

這個時候的儒門早就有了顯學的氣質…這氣質當然是方方面面的，包括內部鬥爭激烈，這也可以看作是顯學該有的特點。畢竟，如果是個落魄小學派，內部都沒什麽資源，內鬥起來就是毫無意義的事情了。

這有點兒像是後世的冷圈，冷圈氣氛好嘛！一旦冷圈大火，人一多，什麽事情就來了，不少人就會在這個時候脫圈。

儒家各學派林立，有些學派之間沒有太大沖突（他們主治的經書都可能不是同一部），但有些學派關系就相當緊張了…當然這個時候事情還不怎麽嚴重。畢竟這個時候儒家還沒有成為老大呢，對外的矛盾壓倒了內部矛盾。

然而，如果知道未來歷史的就會知道，在日後很長很長的時間內，儒門內鬥會上演一場又一場的大戲。直到後來，歷朝歷代都稀松平常的黨爭，其實也是這個時候買下的禍——雖說黨同伐異這種事是自古有之的，並不能算在儒門內鬥頭上，但確實是從儒門內鬥起，才把黨爭推向了後來的烈度，很多鬥爭方法也是那個時候摸索出來的。

現在，儒門內部各學派之間的鬥爭還沒有真正開始，但競爭已經出現了。

吾丘壽王和褚大的老師董仲舒，他本人就屬於公羊學派。說起來公羊學派還有一個和董仲舒同輩的大佬，胡毋生。非要說的話，胡毋生比董仲舒要正統，因為胡毋生是跟著嫡傳一脈學習的…雖然同樣都是公羊學派弟子，但這差別就和入室弟子與記名弟子的差別一樣。