第一章 21（第2/4頁）

“我有！我會的！”

“並且你喜歡這樣。”

“我討厭這樣。”

她們都笑了，米拉也自嘲似的咧著嘴笑起來。

“好吧。你並不是說——米拉，你看我說得對不對——你並不是說女人們只應該創造幸福生活。你的意思是，那是她們任務的一部分。對嗎？”凱拉仍然往前傾，好像米拉的答案對她來說是全世界最重要的。

“不。我的意思是那是她們實際在做的事，而且那很美妙。”

“是嗎？”這次說話的是克拉麗莎，“但如果她們想做，而且能夠做其他的事，那不是更好嗎，對不對？”

米拉點點頭。大家向後坐了回去，氣氛緩和了下來。她們很高興，因為她們的底線相吻合。然而，平靜只是暫時的。

瓦爾重新靠回椅子上，雙手交叉著：“沒錯，沒錯。我們被告知，女人只要做好她們該做的、她們一直在做的就好了。但我對此表示懷疑。當她們在外犁地、拉漁網或出征打仗時——就像在蘇格蘭或其他地方一樣，就沒有時間來裝飾家裏或者做美味佳肴了。這一大堆關於女人該幹什麽的狗屁說辭不過一百年歷史——你們意識到了嗎？還沒有工業革命古老，可能只是從維多利亞時期開始流行的。可是，不管怎麽說，如果女人們做完了如今所謂的她們天生該做的事，還有剩余的時間和精力，那麽她們就可以做其他的事。可如果你被無私洗腦了，就不會去做自己想做的事了，你甚至想都不會去想這些事。你已經分身乏術了。”

“不對！”凱拉喊道，“我就兩者都做到了。我照顧哈利，負責整理房間，還要做飯——當然，早餐一般是哈利做的，”她又迅速補充了一句，“我還能做自己想做的事。”

伊索爾德沉靜的聲音突然插了進來：“所以呢，看看你現在的樣子。”

大家轉而看向伊索爾德，就連凱拉也是，她就差跳下椅子靠過去了。

“你精神緊張，還有了眼袋，每喝上三杯就異常興奮……”

“等等，我沒你說的那麽糟……”

“對於女超人來說，”瓦爾對凱拉笑笑說，“再難都有可能。但那些普通的凡人呢？”

談話就這樣進行著。最後，克拉麗莎出來總結，她說：“唯一的解決辦法就是堅持每個人都應該有私欲，每個人都要扮演兩種角色。”這得到了大家的一致贊同。

但你知道嗎，這並沒有用，只是說得好聽。因為事實是，並不是每個人都扮演了兩種角色，也許是因為做不到，而且不是每個人都能接受這種想法，所以，這一切在我看來，就好像我們在談論天堂的街道規劃和建築一樣。其實，主張男女各有私欲，即便對我們來說也沒有多大意義，因為盡管我們都是研究生，我們在家中還是扮演著女性角色，尤其是對有丈夫的凱拉和克拉麗莎，以及帶著一個孩子，偶爾有一個男人在身邊的瓦爾來說。即便是很少做家務的艾娃，當有客人來她和伊索爾德家吃晚飯時，工作中的她也會匆忙跑回家，因為她覺得伊索爾德做的飯“有毒”。她會做雞肉龍蒿和意式燴飯，會操心著這些。然而我們本該是“無拘無束”的。

我提到這些，伊索爾德嘆了口氣。“我討厭每次討論女權都以誰做飯結束。”她說。我也是。可到最後，總是關於那該死的做飯。

注釋

[1]塞韋爾樓（Sever Hall），哈佛大學的一座標志性建築。

[2]為美國著名男演員。

[3]為美國著名男演員。

[4]為美國著名男演員。

[5]為美國著名男演員。

[6]伊阿宋（Jason），古希臘神話人物。他的妻子科爾喀斯國王之女美狄亞（Medea）幫助他奪回王位，可他後來卻喜新厭舊，拋棄妻子，最終遭美狄亞的詛咒而死。

[7]出自希臘神話中伊阿宋取金羊毛的故事。伊阿宋把國王給他的龍牙種在田裏，長出了一群巨人戰士，他按美狄亞的指示把石頭扔進戰士中，讓他們相互殘殺。後來“播種龍牙”在英語中意味著挑起戰爭。

[8]詹姆斯·喬伊斯（James Joyce，1882——1941），代表作有《都柏林人》《尤利西斯》《芬尼根守靈夜》等。喬伊斯一直被認為是一個歧視女性、物化女性的男性沙文主義作家。

[9]“面包與玫瑰”是發生於1912年1月到3月的紡織工人大罷工中的政治口號，“面包”代表合理的酬勞，“玫瑰”代表有尊嚴的生活。此處泛指女權組織。

[10]美國全國性女同性戀組織。

[11]安徒生童話《冰雪皇後》中的人物。

[12]伊索爾德的昵稱。

[13]菲利普·懷利（Philip Wylie，1902——1971），美國作家，代表作有非虛構類作品《毒蛇的後代》（Generation of Vipers）。在這部抨擊美國社會的作品中，他引入了“母親崇拜”一詞。有人認為這部作品中表現出了“厭女症”。