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一個更不光彩的有關夢中情人的俗套白日夢：

忽然之間，我進入水中，進入一種並不完全透明的水中，水中還有一片柔和的微光，忽然間，我看見了一個美麗的細腰，她像人魚一樣，手握著一束水草，茫然若失地懸浮在水裏，一會兒，她仿佛看見了我，於是輕輕把手中的水草推開，然後把身體的正面轉向我，於是我就像被一股水流推動似的，不知不覺，就站到了她的面前，我們就那樣彼此相向，一言不發，都用雙眼看著對方，然後――我們像兩只泡在水中的蘑菇那樣，輕輕地，輕輕地碰觸，輕輕地，更輕輕地相偎相依。

後來，我的細腰，我的小蘑菇，我的夢中情人，變成一串輕盈的水泡兒，她漂走了，最終融化在水中了。

好笑嗎？

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還有更好笑的，那是我對愛情做出的一些斷想，隨手摘下幾則，只要你笑得出來，那麽，幹脆，就讓你對我的胡思亂想笑個夠吧。

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畢加索說過，沒有愛情，只有愛的鬥爭――多麽卑劣的靈魂！畢加索之愛是權力之愛，是占有之愛，是有關愛的謊言中最世俗最低賤的一種，畢加索的窮人垃圾畫在全世界流行說明了一點，即現代人普遍缺乏愛的信念。

274

真正的愛情是信念的禮物，是具有進取心的，除了柔媚以外，愛情必須具有一定的力度及尖銳的感覺。

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與一個懂風情的年輕而漂亮的女子相愛，並能一同學習、創造，談論艱深的數學，那是怎麽樣的賞心樂事！這是我的愛情理想，就我所知，最少羅素與伏爾泰兩人曾享有過這種超級艷福。

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充滿幸福的愛的受氣包毫無意義。

277

世俗之愛相互重疊，彼此雷同，一般姑娘也能相互替代，而深刻的愛情卻千載難逢、獨樹一幟。

278

可靠的愛情毫無價值，那完全是勢利鬼的互相欺騙與依賴，愛情的基本意思是――情欲的流亡以及愛的冒險。

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意志不自由，愛情如何能自由？

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愛情應對肉體有所挑剔，不健康的肉體也能孕育愛情，但通常是病態之愛。

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愛的理想優越於現實的愛情。

282

當愛情面對人的存在時，它的形式變化為死亡之吻，這深情的一吻，叫人平添慰藉，將人的恐懼之情一掃而空。

283

私有制通過發展並強調人們的占有欲，把征服之愛捧上了台面兒，不幸的是，征服之愛幾乎是強xx的同義轉述，區別是，運用法律許可的手段將心上人弄到手的，叫做征服，違反法律把心上人弄到手的，叫做強xx――在被權力、地位、名聲、金錢及獸欲輪奸之後，愛情無法不成為被傷害的妓女――這一切源於征服之愛，最終的惡果是，征服之愛把人類愛的自由，變成了愛的牢籠，婚姻是這牢籠的具體形式之一。

284

愛在最初或到後來，都應表現出一種的無條件的順從，征服之愛是對人的虛榮心的迎合，而真愛與虛榮毫無關系。

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強調以忠誠為中心的雙人之愛的道學者的觀點，在我眼裏並不是十足的無價值，但卻因缺乏常識而流於空談，極難實現。

雙人之愛，在我眼裏通常的畫面是，叼著同一根骨頭並排而立的一對衰狗，其可憐與貧乏幾乎是毫發畢現，立等可取，因為只有兩個異常強大的心靈才可能擁有這種愛法，一般人，恕我直言，心靈十分貧乏，只能借力打力，通過多人參與，調動一切可調動的情感力量來增加促進愛情的質量與強度，以便亂中取勝――多人參與，有時竟能意味著火上澆油，以嫉妒、善意、真誠等等的人類感情的為柴，把那種單調的戀愛之火越燒越旺，克拉拉與舒曼之戀，若不是勃拉姆斯從友情客串到熱忱加盟，很難想像會不會成為現在被人們所看到的樣子，而克拉拉與勃拉姆斯在人世間會不會另有結局，實是一個疑團，如果你不信我的話，可以聽聽勃拉姆斯的所有音樂，以此推測，那存在於勃拉姆斯的心靈的愛情到底深到什麽程度――好戀愛必須得有某種證據――最好的證據就是戀愛一方以此為動力，在人世間有所創造，那種空口說白話的愛情在我看來一錢不值，因為那愛的受益者不是全人類的心靈，而只是兩個人，這不是自私缺德鬼的渺小之愛嘛！――當然，你如一無教養，那麽我說這話也是對牛彈琴，毫無用處――但無論如何，我橫豎也不會相信一般人會從柴米油鹽相夫教子中獲得一浪高過一浪的濤濤江水之愛，除非你死硬到底，認為本人的以上小文全都不值一瞥，並把夾帶性關系的互相幫助命名為愛情，那樣的話，我不僅無話可說，更不願與你共享那種話不投機的難堪勁兒。