Ⅷ 此愛綿綿無絕期

塵世中的我們，如果心中不起波瀾，那麽就會覺得隨處都是青山綠水的美景；如果本性善良真誠，那麽就會感到魚遊水中、鷹擊長空般自在。

真味人生至平淡

◎馬國福

每逢節日，都會收到很多朋友的祝福，但我最喜歡一個沈陽朋友送給我的一段祝福：布衣暖、菜根香，詩書滋味長。心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。我覺得她送出了一種至淡至真的人生滋味，如河中悠悠流水，如山間自由流雲，如大地敦厚泥土。

塵世中的我們，如果心中不起波瀾，那麽就會覺得隨處都是青山綠水的美景；如果本性善良真誠，那麽就會感到魚遊水中、鷹擊長空般自在。這是一種多麽自在的人生情懷。

一個追求人生真性靈的人不在乎外界的繁華與喧囂。“蘆花被下臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。”躺在蘆花鋪就的被子上，我們就像臥在潔白的雪片中，睡在縹緲的雲霧裏，就會保全一分寧靜的氣息；品嘗著竹葉香茗，好像遠離了喧囂的人間。這是一種達觀的生命胸襟。

孤雲出山，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相幹。一片浮雲從山峰中騰起，不受拘束地在空中自由自在地停停走走；明月像一面鏡子掛在天空，人間的寧靜或喧囂都與之毫不相幹。我想，我們步入這樣的境界，自由的思想定當是那無拘無束的白雲，盡情領略著歲月的靜美，我們淡定的胸中就有那麽一輪皎潔的明月，而心底的原野上，沒有喧囂，沒有鬥爭，沒有計較，多好！

當日漸豐盈的物質生活在我們體內堆起一層厚厚的脂肪，我們打著充滿油膩的飽嗝，抱怨人生的種種得失時，我們真正的性靈卻日漸瘦去。“氣貴清冷，味求平淡。木床石枕冷家風，擁時魂夢亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。”在木床石枕中，我們追求清涼的風格，睡覺也會覺得做夢也清爽；粗茶淡飯，甘於平淡滋味，吃到嘴也會覺得香甜踏實，不必為過多的脂肪而煩擾，也不必為身上的累贅而擔憂。

佛說，人生有兩種痛苦，一種是得到了自己想要的東西，一種是得不到自己想要的東西。因為得到，我們怕失去，因而寢食不安；因為得不到，我們左顧右盼斤斤計較，煩惱不請自到，到頭來，自己和自己過不去，自尋煩惱。迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰化作水。生命的苦樂並沒有什麽區別，迷悟非兩心，只在一轉念間，迷亂就會使樂境變為苦海，像水結成冰，醒悟則能使苦海變為樂境，似冰化成了水，苦與樂、迷與醒也並非兩種心體，只不過在一瞬間的轉念罷了。這是一種很辯證的法則，我總覺得，不論得失，隨性自由，任它來去，得到是福氣，失去並不意味著一無所有。

記得在一條高速公路旁的巨大廣告牌上有這樣一條標語：思想有多遠，我們就能走多遠；心有多大，舞台就有多大。盡管這樣的豪情有一些唯心的成分，但是至少表達了一種人生豪邁，正如古人所說：地寬天高，尚覺鵬程之窄小；雲深松老，方知鶴夢之悠閑。盡管地寬天高，但如果心胸狹窄，還是覺得不夠大鵬鳥飛翔回旋；雲深松老，才知道仙鶴的美夢是那麽酣甜。

常常在夜深人靜的時候，獨自坐在陽台上仰望蒼穹，審視自己一天所付出的努力是否達到了自己的微小目標，但無論怎麽對照比較，總覺得還是有一些差距。在靜思中才發現，這種對照對於淡定的心靈而言是多麽無關。是的，一個人只有在夜深人靜萬籟俱寂，獨坐審視自己的內心時，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此之際覺得精神十分舒暢。於是常常感慨：假如這種真心能夠常在該有多好，然而希望之心偏偏難以全消，於是心靈上會感到羞愧不安，到最後才猛然頓悟，天心月圓是因為其真，星辰雲美是因為其淡。

有一句很時尚的話是這樣說的：真水無香。或許，無就是人生的一種極至。

真味是淡，至人是常。恬靜平淡，開始返本真。風恬浪靜中，見人生之真境；味淡聲稀處，識心體之本然。

高遠灑脫，清心逸神。登高使人心曠，臨流使人意遠。讀書於雨雪之夜，使人神清；舒嘯於丘阜之巔，使人興邁。登高能使人感到心胸開闊，站在河畔能夠使人感到思緒萬千。在雨雪之夜讀書可以使人感到精神清爽；在山頂放聲長嘯可以使人感到無比振奮。

布衣暖、菜根香，詩書滋味長。真味人生至平淡，夫復何求？

向我揮手的那只螞蟻

◎朱成玉

父親，這個終生陪我走路的人,在光陰的面前瘦了、矮了。現在，我要把他的背影碾成墨，寫出一份比海洋更深沉的思念。