第26章

大年初六，就在胤禎準備回豐台大營的時候，接了皇阿瑪的差事。

他是要到城門口去接人的，而且是大張旗鼓的接，必須得讓有眼力勁兒的人都知道，接人的是誰，被接的又是誰。

穿著貝勒服，頭上戴著頂戴花翎，腰間還紮著黃帶子，後邊兒跟了一串的太監、侍衛。

這陣仗，絕對的引人注目，胤禎騎馬走在大街上，從紫禁城一直到京城門口，這一路上可謂是備受矚目。

太過張揚了。

胤禎總覺得自個兒成了那在台子上唱戲的，偏偏還沒領到台詞，表現的如何全靠自己發揮。

他就知道一個貝勒爵位不是那麽好封的，皇阿瑪給足了甜頭，後邊就到他賣力氣的時候了。

到了城門口，下馬，整理衣襟，紮了足足有一炷香的功夫，才等到來人——戴梓。

這位曾經發明制造過子母炮的牛人，之前被舉家流放到了盛京，如今不管皇阿瑪願不願意用戴梓，但總算是把人給放回來了。

盛京絕非是大清朝最艱苦的流放之地，寧古塔才是，但既是流放之地，必是要讓人吃苦頭的。

盛京對於大多數人來講，都過於寒冷，被流放之人在盛京沒有產業，身上走的時候更不會攜帶家私，能在盛京生活十多年之久，戴梓本身就已經很值得欽佩了。

更別提這人在盛京的時候都沒忘了藝術創作，戴梓之所以遭皇阿瑪厭惡，主要還出在那些詩作上，可即便是已經被流放到盛京了，戴梓的創作風格依然未改。

還是那般的辛辣，譴責官府的稅收之重，憐惜百姓之苦，痛斥那些個貪官汙吏。

跟如今朝堂上喜歡歌功頌德的文人不同，戴梓是真的敢寫。

胤禎又是下馬，又是親自站在一旁等候，甚至還親手把戴老爺子扶下馬，不全是因為皇阿瑪的安排，也是打心眼裏敬重這位已經五十多歲的老先生。

戴梓在赦免的聖旨到達盛京的時候，就已經知道是誰為他求的情了，不是太子，也不是直郡王，而是一個只有十幾歲的少年人。

原本他都以為，他這一大家子都將在盛京紮根了，沒想到在有生之年，還能以無罪之身重回京城。

“老朽謝十四貝勒大恩。”

胤禎忙把人攔住，這禮他可受不得，“戴先生乃是我大清朝的功臣，子母炮之威，至今都讓小子嘆服。”

簡直就像是一個開了掛的人，牛的不能再牛了，這樣一個人若是得不到重用，連後世之人都覺得可惜。

戴梓其實不光是替自個兒謝的，也是想替那麽多的漢人謝，想替依舊未改公知的文人們謝。

他不希望朝廷堵住天下悠悠之口，光是鼓勵文人寫些歌功頌德的文章有個屁用，公道人心從來都是不分的。

再過上個幾百、幾千年後，是是非非也總有後人評說，絕不是一些花團錦簇的文章就能掩蓋得了的。

戴梓既是無罪釋放，那之前的宅子也還回來了，不過能不能起復這事兒還不好說。

“您先在府裏待著，好好休養身體，起復的事兒不著急。”胤禎安慰道。

皇阿瑪搞這一出，不是為了這位戴大人，而是想要做給天下人看，至於皇阿瑪能做到何種程度，他現在也不好說。

戴梓倒是不著急，“老朽還想領著家裏人好好逛逛京城呢，半截身子都已經埋土裏了，能陪家裏人的時間實在不多，旁的事兒也不用著急，十四貝勒赤子之心，老朽只願你一直都能夠保留下去。”

胤禎並不是空著手走的，戴老先生送了他一份自己的詩集，隨便翻翻看，就知道這樣一個有才能的人為什麽還會被流放了。

滿朝文武鼓吹的盛世，真沒有表面上說的那麽美好，掀開罩在上面的紅綢布，裏面才是真正的民生。

這些詩作與其說是寫給後人看的，倒不如說是寫給朝廷看的，寫給皇阿瑪看的。

一棵大樹哪裏出了問題，當然得要指出來給園丁瞧，而不是用旁的東西罩住，假裝這棵樹處處都完美無缺。

胤禎清楚，自家皇阿瑪有多愛面子，十幾年前都接受不了這樣的言論，十幾年後的今天，就更接受不了了。

在那個位置上呆得越久，愛面子的毛病就越厲害。

胤禎自己將這本詩集抄錄了一份，原本留下了，手抄本則是拿去給了四哥。

戴梓回京，已經成了百姓津津樂道的一件事，好多人都已經記不得有戴梓這個人了，還有的人壓根就沒有聽說過戴梓。

但那天十四貝勒出城接人的排場大家都見了，之前有關於十四貝勒跟皇上在乾清宮的那番對答，又重新在市井小巷討論了起來。

康熙想要的效果已經達成了，胤禎作為滿漢一家的吉祥物，在整個大清都頗有知名度，再加上戴梓被赦免回京這事兒，之前的那些傳言就更有可信度了。