第59章 計劃有變（第2/4頁）

對一個以普渡眾生為信仰的僧人來說，一定希望能將自己一生所悟所得寫成經書，開宗立派，為世人指引方向，幫助更多的人脫離苦海，登上彼岸。

曇摩羅伽早有盛名，又是貴族王子，這樣的身份地位，為什麽沒有論議著述流傳於世？

他生前名震西域，死後，就如佛陀前的一縷青煙，了無痕跡。

什麽都沒留下。

那天瑤英坐在他身側，看他當場翻譯漢文經文，從其他僧人的反應來看，他不僅翻譯得快，還譯得很通暢，以至於僧人相信確實有原始的梵語版。

她相信，只要他願意，他早就可以著手著述論經。

十三歲以後他就擺脫貴族的控制掌握實權，沒有人敢阻攔他修行。

瑤英思索了很久，覺得只有一個解釋可以勉強說得通：曇摩羅伽肩上的責任太重了，他以拯救萬民為己任，自然無暇撰寫經文論議。

顯然僧人們也是這麽想的，所以議論紛紛，抱怨他不孚眾望，浪費了慧根。

般若說完和僧人的爭論，抽了抽鼻子：“他們怎麽能這麽非議王？”

緣覺嘆口氣，道：“你以後別和他們分辯了，王不會在意這些事。”

瑤英回過神，看著般若，道：“我聽說你的名字是法師取的？”

她突然岔開話題，緣覺和般若都一臉茫然，後者點點頭。

瑤英嗤笑一聲：“般若在梵語裏的意思是通達智慧，你這個名字取得不太好。”

般若愣了片刻，反應過來，臉上漲得通紅。

不等他開口，瑤英莞爾，笑著道：“僧人這麽說法師，是因為他們對法師寄予厚望，你是俗家弟子，不該在佛理上和他們分辯，你辯不過他們。他們不懂法師的追求，自然也就不理解法師的選擇，任你舌燦蓮花，他們也能找到反駁你的理由。”

般若眼角斜挑，看著瑤英的眼神滿是懷疑：“公主這麽說……難道公主認同我們的王？”

瑤英大大方方地頷首，道：“下次你再和僧人爭執，不要揪著佛理不放，出世還是入世，是個人的選擇，避世而居，遠離塵俗，固然可以潛心修行，可是如果人人都只尋自我解脫，王庭怎麽辦？百姓怎麽辦？法師是高僧，也是一國君主，他心系萬民，不計較個人得失，所求是眾生的解脫，而不是他個人的名望。”

“各國紛亂了幾十年，百姓顛沛流離，人命如草芥，王庭卻能安穩太平，各族百姓安居樂業，坊市人頭攢動，商人雲集，各國貨物琳瑯滿目……”

瑤英立在長廊前，雙眸烏黑明媚，一字字地道：“這些就是法師對佛法的闡釋，就是法師的成就！”

亂世之中，曇摩羅伽庇佑了一方生靈。

瑤英永遠敬佩這樣的人，因為她深知在亂世中掙紮求生的滋味。

緣覺和般若心頭震動，望著瑤英嬌艷的臉龐，久久無言。

半晌後，兩人對望一眼，嘆口氣：“可是寺裏的僧人不這麽認為。”

瑤英不由得感慨。

為眾人抱薪者，不可使其凍斃於風雪。

然而事實卻是，被世人銘記的英雄，往往孤獨而寂寞。

緣覺和般若其實也有些認同僧人的觀點，所以和僧人爭吵時底氣不足，自然也就無法辯倒對方。

他們是曇摩羅伽身邊最忠誠的近衛，也無法理解曇摩羅伽。

雖說像曇摩羅伽那樣清冷理智的人，肯定不需要尋常人的理解，瑤英還是為他感到遺憾。

她看向般若：“你可以從別的角度去反駁其他僧人，他們以後再議論法師，你就問他們，十年前，是誰率領中軍打敗北戎的？是誰救下王庭百姓的？佛寺是誰庇佑？他們的衣食住行由誰供奉？佛陀以慈悲為懷，法師能見死不救嗎？”

瑤英眨了眨眼睛。

“在我們中原有句話，端起碗吃飯，放下碗罵娘。”

般若眼前一亮。

瑤英接著道：“如果僧人說這一切都是虛妄，經義才是最終的救贖，你就讓他們想想蒙達提婆法師。”

佛教發源於天竺，但因為各種復雜原因，加上其教義未能適應時事演變，日漸脫離民眾需求，結果呢？天竺的佛法漸漸衰落了。蒙達提婆正是感悟於此，才會不遠千裏輾轉中原、西域，想從中探尋讓佛法源遠流長的真理。

般若贊同地點點頭，遲疑了一下，側過身子，用梵語和緣覺低語，神色鄭重，一邊說，一邊擡頭瞟幾眼瑤英。

瑤英含笑以胡語道：“怎麽，般若小師父又在說我的壞話嗎？”

般若滿面羞紅，哼了一聲，一扭身跑遠了。

緣覺朝瑤英恭合雙掌：“般若剛才說，公主入住佛寺以來，洗凈鉛華，老實修行，事事為王考慮，可見對王是真心的，他從前錯怪你了。”

瑤英一呆，搖頭失笑，道：“可惜了，我這些天苦學梵語，學了幾句罵人的話，正準備和般若來一場梵語的論辯呢。”