第1561章 共通之處（第3/3頁）

儒門功法女子修煉上並沒有很顯著的差別。也許原本是有的，但在經過了聖儒的多次改良之後，這種差別已經相當微小。

佛門的功法，女性修煉起來，卻困難重重。

加上梵國的氣候之類並不怎麽適合普通女子，這才有“女身不潔”這一類的說法。

《虛言筆記》裏就有那麽一個故事，一個女子身為虔誠的信徒，且有佛性（先天天目），卻因為生育而難以得到“清凈之身”，生下來的又都是同為“不潔之身”的女孩，就問高僧該如何得入佛門。

虛言教她向在世佛祈禱，傳遞虔誠之心。

這女子竟然因為日日祈禱，無夫妻生活而有孕。

女子生子順利卻誕子而亡，卻生下了一個生下來就有佛性（先天天目）的男胎，自幼被收入佛門。更妙的是，盡管是男胎，長大之後，卻和女子長得有九成相似。

宗教故事麽，宣揚信仰，宣揚佛力的東西，邏輯基本喂狗。水馨之前只注意到這個故事裏對女性的歧視——而這一點她早已經發現——且又說的是在世佛。

所以草草看過就算。

但現在忽然想起來……

這個故事裏，撇開荒誕之感，概括起來說的是“女子通過孕育性轉”。而千變呢，按照他們的推斷，是想要“借孕性轉”。只不過一個追求變男人，一個追求變女人。

不能說沒有相似之處。

而且，千變那邊，是有傀儡宗的秘法，再怎麽荒誕，都有事實為證。

在這個故事裏，明明是宣揚佛力，卻至少沒有說，讓那女子直接性轉。而是要通過“有感而孕”這樣的手段。故事裏的佛力並非全能，也並沒有“無邊”。

只不過，在故事裏，讓女子通過孕育性轉的佛力來自於在世佛。

而非佛祖。

水馨搖了搖頭，即使是猜測，也還有些想不通透的地方。她幹脆將《虛言筆記》翻回了原本的那個故事的開頭，遞給不遠處的君九韶。

“你覺得，在這個故事裏，這是在保佑今生，還是在保佑死後？”

君九韶有些莫名的接過去。

看完之後，臉直抽抽。

顯然他之前是沒有看過這個故事的。

“話說，林姑娘，你不會是想將這樣的故事演出戲劇來吧？”

“你傻？”水馨詫異反問——這是什麽腦回路。

“……這是‘來生’。”君九韶正經道，“據說，正常的輪回在上古時期妖魔戰爭的時候破碎了。也許晚點，但沒差別。在那之後，已經沒人敢說，自己能掌握輪回。確認來生。這故事……也就是沾邊。”