第十一章 施恩與隱忍

東漢先民最晚一批也是漢桓帝時代的人，草、楷、行三種字體因時代較晚，並不在夏國流傳。夏國接受最多，使用最多的正統字體仍是隸書。而要論神秘，自然是甲骨文這種古老文字最有神聖性。

然而，當倉頡用前四種字體於明宮書寫靈文，治療重病之人時，效果反而是篆體更有優勢。

姬樂捏著衣袖，讓倉頡在自己掌心寫下幾個字，體驗治療的效果。

等了一會兒，他凝眉道：“奇怪，貌似這種靈文對我無效？”

青年嗤笑道：“你又沒病，這字在你身上生效才怪！”

倉頡端詳姬樂的手掌，沉吟說：“畢竟字體契合自然，是大道之相，萬物之名，來到新世界，需要重新研究啊。”

老者重瞳迸發精光，炯炯有神說：“關於文字。日後我會根據本世界的體系進行研究，創造獨屬於我們的神文，構成凡隸神篆並行的新體系。”

神文，是可以溝通天地，輔佐修煉的特殊神文，也是未來祭天祀神之時的專屬文字。

余媖聽後，內心暗想：“果然又要創造文字。不過這才是史皇大神的老本行啊。如果真能在靈宮推行神文，或許能減少我們內部的爭鬥，專心研究神文學習上。”

巫覡們是必然修行學習神文的一類。用這件事分心，可以讓很多巫覡放棄爭權奪利，回歸本質。

而剛走進來的趙志文、錢正河聽到這件事，也面露喜色。他們在異世研究術法，已經到了瓶頸期。以漢字隸書打底，創造的各種符咒有大半都沒辦法用。如果史皇氏真能解決這個問題，或許夏國的術法體系能更進一步提升，還能形成一個完整的修煉文明。

“這樣一來，我二人也能洗清當年太平之亂犯下的罪孽。”

“哈哈，那敢情好！”姬樂拍手叫好：“老爺子，空談不如實踐。您在明宮多研究研究，順帶讓咱們的國民受益。”

“還有兩位，今天難得出關，就在明宮一起幫忙吧。”

囑咐倉頡三人在明宮幫忙治病，姬樂自己卻從竹屋退出來，站在花海中休息。

“呼——”他吐出一口濁氣，擦掉額頭的汗水。

“邀賢名，惑人心，你這家夥的手段倒是不錯。”冷不丁的，姬樂背後響起青年的聲音。

姬樂一個激靈，看向同樣走出來的青年。

“你怎麽跑出來了？”

“怎麽，我就不能出來。”青年譏諷道：“瞧你剛才那模樣，我還以為你要親自上去給人家吸膿呢！”

姬樂一臉無語：“我又不是吳起，人家又不是瘡膿之症，哪來這種事？”

“你要是吳起，也要有妻子可殺，有老娘可棄！”青年見姬樂在竹屋中的做派，立刻想到那種收買人心的偽君子，神情間頗有抵觸。

姬樂神情無奈，揉著眉頭說：“想太多，我只是讓倉頡老爺子幫忙診治，宣揚一下他的神名。在這個時代，人神混居，倒不需要忌諱什麽。”

“那張樂從父呢？你莫非還打算拉攏張樂，玩弄兵權？”

“區區一守城軍官，能管五百兵就不錯了。而且夏國只有五千正規軍，其他奴軍之流你我能看上眼？我何必去拉攏他，觸碰楊柯的敏感神經？

至於張樂從父……看得出來，張樂和余媖應該是同一陣營。若他從父病故，依照我們華夏的禮儀制度，至少也要齊衰一年吧？就算夏國禮樂不全，九個月總有？那時在家治喪，誰來守城？”

華夏喪制有五服之說，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，其中齊衰又分四等，男子為叔伯父服喪，不杖期一年。

張樂家中親屬只剩叔伯從父一人，情誼更重。這要是服喪辭官，夏國又是一場波瀾。

姬樂正是預見這種事，才主動讓倉頡救人，免得張樂受牽扯。

“你這家夥，‘小人’之心，別來猜度我這‘君子’好嗎！”

見姬樂不以為然的模樣，青年一時無言。

“真正要說拉攏的話，應該是對趙志文和錢正河，我對太平遺脈很在意。尤其是剛才……”姬樂似笑非笑：“回頭記得提醒我，剛才余媖在，我不好意思問。”

“什麽？”

“我想給他們五鬥米，問問他們要嗎？”

“五鬥米？”青年狐疑道：“這又是什麽鬼？”

見對方接不住自己甩出來的梗，姬樂嘆了口氣：“還是要讓老爺子趕緊把史書修訂出來。不然這麽多有意思的典，只有我和老爺子清楚怎麽行？”

五鬥米，暗指五鬥米道，也是東漢時期的事，後世赫赫有名的天師道起源。推算時間，先民穿越時便已經出現。姬樂想問問，趙錢兩人跟天師道有沒有關系。如果真有關系，他下一步行動就要改變章程了。

“何況——”姬樂折下一枝嬌艷的牡丹，在鼻尖輕嗅：“他二人在夏國處境尷尬，我若伸出援手，豈敢不效死？”