第十章 筆有通天力，文字動鬼神

余媖等人眾星捧月般圍著倉頡，帶他遊覽學宮，讓老者心中大為快慰，頗有衣錦還鄉之感。出來後，他臉上仍掛著笑容。

姬樂見了，忍著背後的酸疼，扯出笑容問：“老爺子看得如何？我們直接去明宮？”

“可以。”倉頡在余媖攙扶下上車，坐在姬樂對面。

看著姬樂臉色略帶蒼白，倉頡關切問：“你沒事吧？”

“沒事。”姬樂伸了個懶腰，故作輕松道：“方才久坐，有些累了。”之後，他閉上眼，靠著細軟打盹。青年撇撇嘴，對姬樂這慵懶的模樣有些看不過去，便跟倉頡搭話說：“老爺子了解這裏的軍事情況嗎？”

“學宮有些記錄，夏國目前常備士兵有五千人。”

青年心中一跳，直接問：“總人口呢？”

“四十八萬。其中漢裔十萬，奴隸三十八萬。”他所言的記錄比姬樂更加精確，但青年臉色越發陰沉。

本來他還打算為夏國練兵，可如今看來……

“這常備軍都是漢裔？二十抽一，還是有些少了。”

“足夠多了。跟那些一兩萬人就稱呼為城邦國家的小國相比，容納近五十萬人口的城市已經是這裏的大國。”

至少在整個大陸的東方，夏國是一個橫掃周邊的龐然大物。

倉頡對夏國的發展還是挺滿意的。如今這個蠻荒時代，更類似五帝時代的巫治。只不過多了一群真正存在的神靈。

而在神靈威脅的情況下，還能紮根立足百年，先民們已經極盡所能，功大於過。

“百年傳承，又經歷數次大變，能有這基業已是我諸夏福祉。楊家烈公一脈得此功勛，後人才能坐穩國主之位。”

“哼！一個連祭天大禮都沒舉行的國家，連國號都是假的。楊柯的王位穩不穩，還要兩說。”

“一定穩。”倉頡正色道：“我知道你憂慮楊氏和國靈的矛盾。你且放心，老朽在此，斷不會讓他們反目。”

在史皇氏眼中，雙方都是華夏之民，一個國君，一個國靈，他們之間的這點矛盾根本算不上什麽。在這個諸神林立時代，他們首要做的是一致對外。

兩個半神級別的戰力，這是諸夏大幸。

“但願一切如老爺子所想。”青年看著小憩的姬樂，臉上帶著幾分嫌棄：“不然這廝拼一個玉石俱焚，大家都不願意看。”

“善。”

不一會兒，眾人來到明宮。明宮風格與學宮又有不同，學宮仿照太學，殿宇林立，秩序井然。而明宮則看起來更加崇尚自然淳樸。在一片花海綠蔭中搭建竹屋，以供病人們歇息。只有中間依稀排布著幾座宮殿，簡單作為平日研究醫術，保存典籍的地方。

青年眼睛一亮：“明宮這邊倒是切合自然。”

余媖介紹說：“當年我等按照陰陽五行論研究，發現聚攏木氣最適宜療傷。這明宮所在之地，便是一座巨型的陣法。”

在這陣法範圍內，病人治愈的速度要比其他地方快至少一倍。這也是夏國之所以壯大的命門之一。

“那為何不放在東方之位？”姬樂好奇問：“東方主生發，乃青木格局，最適合啊。”剛從車上下來，他腿腳有些抖，趕緊借用聞花香的動作遮掩。衣擺下垂，同時捂住右臂的淤青。

“那是木宮所在，主農桑之事，更加需要這個位置。”

正東和正西為木宮與金宮之地。木主民生，金主軍事。一個負責平日的農桑耕種，一個負責冶煉金鐵。但這兩者經常聯合在一起，畢竟制造車馬、建築，離不開木工和鐵匠的協作。

說白了，金宮和木宮就是九宮城裏的科技研究所。只不過金宮偏向於軍事，冶煉金鐵，制作兵器。而木宮更偏向於民生，制作國民需要的日常用具。類似鋤頭、鐮刀等物，畢竟需要用鐵，有時需從金宮調度。而培養種子、豢養畜類，則在木公之地。因此，這裏又被稱呼為農宮，以神農氏為主祭。

眾人入花海，徒步來到昨日送進來的那幾位國民處。這處竹屋清幽雅致，在左右兩側間擺放三張草席。六個國民臉色蒼白如紙，閉目不醒。

“他們昨日受到牽連，目前昏迷不醒，借明宮的陣法暫時吊命。”余媖扭頭對趙錢二人道：“兩位伯伯精通丹術，煩勞二位施法救人。”

錢正河點頭道：“既然出關，能幫自然要幫一把。”

看到那躺在草席上的幾個國民，姬樂幽幽一嘆：“諸人受罪，全因我而起。二位請速速出手，減免他們的痛苦。”說著，他對趙錢二人施禮。

“當不得國靈大人如此大禮。”二人見狀，連忙閃開，不敢承受姬樂的答謝。

余媖也義正言辭說：“大人，您乃國家化身，萬金貴體。兩位伯伯淺薄根基，怎當得國祚大禮？”

說到底，太平教的罪人在夏國多受排擠。縱然趙錢二人精通術法，可總體地位不高，怎麽能讓國靈對他們行禮？