第二十章 別人家的孩子姬樂

驅使地祇大靈為己用？

在場眾人全呆住了。

鎮壓一群地祇國靈已經很麻煩，而且負擔很大。而讓他們乖乖聽從我們的指揮，為我們所用？

余媖琢磨靈宮目前保留的三百種巫術，就算是補全當年太平之亂缺失的部分，也不敢說禦使神祇吧？

劉勝眼皮猛跳：本以為國靈大人是一個穩重的人，怎麽也要攻伐南宇山？楊柯不是跟他針鋒相對，他倆在這件事上的立場高度一致啊。

楊柯忽然笑了：“看起來，你有辦法？”

“有些想法，坐下來慢慢說吧。”姬樂重新拿回主動權，帶人往玉華樓暫作歇息，並命余媖將自己事先準備的蛇羹送上。

“昨日我家侍衛和史皇氏在城中發覺有毒蛇徘徊水源之畔。出手將它們擒下，以免禍害國民。”

“水源？”楊柯馬上警覺起來：“南宇山？”

“我也這麽想，所以南宇山一脈不能留。需早日除根，以免後患。”

楊柯眼睛一亮，立刻點頭：“不錯，南宇山當滅！”這一點，他跟姬樂的想法不謀而合。必須盡快出兵，在對方反應不及之前，將南宇山所有邪神剿滅。不然，他可沒功夫應付瘟疫、毒蟲種種災難。

侍女們穿著彩衣，如飄舞的蝴蝶穿梭席間，為眾人盛舀羹湯。

乳白色的湯羹撒上細碎的草葉，煞是好看。還有姬樂專門命人做的菘菜肉包，也一並端上來。這些肉包同樣選擇毒蛇身上的筋肉，腌制熏烤後，再用輕焯過的菘菜葉包裹，放火燒蒸制。翡翠色的肉包拿在手中，輕輕一咬，湯汁在嘴中迸發。火辣辣的蛇肉配合菘菜葉，加上一碗熱騰騰的羹湯，別有一番風味。

至於楊柯在這方，卻又發生一點小波折。

古雲：美食不如美器。

楊柯在飲食器具上要求極高，他偏愛先民傳承下來的漆器。他慣用的餐飲用具是一套朱紅器具。

看到姬樂端上來的大甕，楊柯馬上讓人端上自己的漆櫃，準備用心愛之物盛羹。

“我說，你就準備用木碗吃羹？”楊柯咧嘴一笑，準備讓人將自己的漆器分給姬樂。

說到底，幽宮太真樓荒廢多時，那裏的用具怎麽跟王庭相比？

余媖臉色微變：糟糕，我一貫在靈宮清修，倒是忘了這件事！

“不必了。”看到楊柯送過來的漆碗，姬樂從容說：“我為國靈，當與民同在。如今國民生活水平不足，百姓以木碗盛豆飯，飲羹湯。我又豈能為一己之私，傷及民利？”

“好一個同甘同苦。”司馬景文聽後，感慨道：“國靈大人心懷國民，乃仁德之相啊！”

說完，老先生炯炯有神的目光就一直盯著楊柯。

楊柯嘴角抽搐，心中直罵：混蛋，這廝擺明跟我對著幹吧？我一片好心分給你漆器用，結果你又坑我！

在姬樂這般放低姿態後，楊柯怎麽也不好說，自己一個人用精美華麗的美器，然後看著其他人都換上普通木碗吧？

於是，他只得關上櫥櫃，放棄自己的專屬漆器，拿起一個粗糙的木碗，上面甚至還能看到木刺！

“對了，這碗是我家侍衛今早現做的，沒人用過。就算有潔癖，也不妨礙。”

不，我不怕被人用，只是嫌棄你家侍衛作木碗的技術。沒有打磨，沒有拋光，不會就是從樹幹挖出木頭，直接當碗吧？

楊柯郁郁不樂，雖然蛇羹和菘菜包的味道都很不錯，但心中還是好氣，好想弄死這混賬。

“這廝在老師跟前，就如同別人家的孩子，符合老師對華夏聖王的所有向往。相比之下，這不是坑我嗎？難保老師不會突然腦抽，說什麽我應該與民共苦，就逼我穿麻衣草鞋，睡土炕，住茅屋……回頭找機會打他一悶棍？哎呀，不行，打他的話，萬一有個好歹，我家國民也要遭殃。”

一頓飯下來，楊柯對姬樂的印象直接下滑到負數。

待眾人稍微暖腹後，姬樂方道：“禦使神靈，我的法子也簡單。迫使這些異神穿我諸夏衣冠，學我諸夏大義。若肯老老實實聽從，自有解脫一日。若不肯，莫說鎮神，便是真殺了又如何？”

數代之後，亡國後人哪裏還記得所謂的國靈故土？那時候，再給他們一個夏國的真正奴民籍貫，就算是半個夏國人。殺掉國靈，對他們的影響也不大了。

“可就怕這些人不受管教。”

“不受管教，那就殺掉。”

“唔，並非真正殺神。而是將他們所系的國民後裔帶上來，擇十抽三，當著族神國靈的面進行威逼。如果他們不從，便誅殺奴隸。另外，還需要靈宮重新研究術法體系，我和史皇氏有心創造神文體系，未來少不得要跟巫覡們打交道。”

余媖微微點頭，她旁邊那個主持鎮神儀式的中年巫覡眼睛一亮。多跟巫覡們走動？莫非國靈暗示的意思，是依仗我們靈宮勢力？